Rider-Waite 1909 韦特塔罗 — 全牌解析与用法
Rider-Waite-Smith Tarot（1909）
作者：Arthur Edward Waite（亚瑟·爱德华·韦特）· 绘师：Pamela Colman Smith（帕梅拉·科尔曼·史密斯）· 出版：William Rider & Son，伦敦，1909 年 12 月
史上第一副全部 78 张牌均有场景插图的塔罗牌。市面所称「韦特塔罗」「Rider Tarot」「Tarot original 1909」多指此系谱的再版或 1909 复刻本。
关联入门笔记：塔罗牌 — 新手入门笔记
牌组背景
| 项目 | 说明 |
|---|---|
| 作者 | A. E. Waite（1857–1942），英国神秘学家，Golden Dawn 成员 |
| 绘师 | Pamela Colman Smith「Pixie」（1878–1951），受 Waite 指导构图 |
| 首版 | 1909 年 12 月，Rider & Son，伦敦 |
| 历史意义 | 小阿卡纳数字牌首次有完整叙事画面，影响此后几乎所有塔罗设计 |
| 编号特点 | 力量 VIII、正义 XI（与马赛系相反）；愚者编号 0 |
| 1909 原背 | 玫瑰与百合（Roses and Lilies）图案 |
| 牌义来源 | The Pictorial Key to the Tarot（1910）— 中文全译，未删节 |
| 中文参考 | 林侑青译《韦特塔罗图像解读秘钥》【新译完整版】（地平线文化，2024，ISBN 9786269821334） |
市面常见版本
| 版本 | 特点 |
|---|---|
| Tarot original 1909 / Centennial | 贴近首版配色与牌背，收藏与学习常用 |
| Rider Tarot Deck（US Games） | 全球流通最广的韦特系标准版 |
| Radiant / Universal / Premier Waite | 同系谱，色调或尺寸略异 |
| Smith-Waite Centennial Edition | US Games 2010 年前后推出的 1909 复刻 |
本文牌面图来自 Wikimedia Commons 的 RWS1909 扫描系列（公有领域）。牌义与牌面描述英文底本来自 tarot-api 所辑 Pictorial Key 原文，据原义译为中文；大阿卡纳占卜牌义并对照林侑青译《韦特塔罗图像解读秘钥》（地平线文化，2024）校正术语。
韦特怎么用牌（《图解塔罗》要旨）
韦特在 The Pictorial Key to the Tarot（1910）第二部分阐述占卜方法，核心如下。
洗牌与切牌
- 将 78 张牌全部反转混合，意念集中于所问之事。
- 用左手切牌（韦特沿袭当时惯例：左手属「接收」）。
- 可自己抽牌，也可由求问者抽牌；韦特认为解牌者应专注读象。
指示牌（Significator）
韦特建议先选定一张代表求问者的牌，置于牌阵中央或一旁：
| 对象 | 韦特建议指示牌 |
|---|---|
| 浅色头发年轻男性 | 圣杯骑士 |
| 深色头发年轻男性 | 权杖骑士 |
| 浅色头发成熟男性 | 国王（任意花色的国王，或按语境） |
| 深色头发成熟男性 | 星币国王 |
| 浅色头发年轻女性 | 圣杯侍从 |
| 深色头发年轻女性 | 权杖侍从 |
| 浅色头发成熟女性 | 圣杯皇后 |
| 深色头发成熟女性 | 星币皇后 |
现代实践中也常简化为：按直觉选一张宫廷牌或大阿卡纳代表当事人，不必拘泥发色。
正位与逆位
韦特在书中为每张牌给出正位与逆位牌义。逆位并非「变坏」，而是能量阻滞、内化或过度。以下 78 张牌列出原著完整中文译文。
凯尔特十字（Celtic Cross）
韦特推广的十张牌阵，至今仍是最常用的深度牌阵之一：
| 位置 | 含义 |
|---|---|
| 1 中心 | 现状 / 核心课题 |
| 2 横叠 | 交叉影响 / 助力或阻力 |
| 3 上 | 理想或意识目标 |
| 4 下 | 根基 / 潜意识 |
| 5 左 | 过去 |
| 6 右 | 近未来趋势 |
| 7–10 列 | 自我、环境、希望/恐惧、结果 |
其他用法
| 方法 | 说明 |
|---|---|
| 每日一牌 | 晨间抽一张，晚间对照省思 |
| 三张牌 | 过去 / 现在 / 未来（或情境 / 行动 / 结果） |
| 只读大阿卡纳 | 韦特时代亦常见；22 张原型适合人生阶段议题 |
大阿卡纳 — 22 张全解（韦特牌义）
编号采用韦特版：力量 VIII、正义 XI；愚者为 0。以下 正位 / 逆位 / 牌面描述 均为 A. E. Waite《图解塔罗》*The Pictorial Key to the Tarot*（1910）据英文原著译出之完整中文，大阿卡纳占卜牌义并对照林侑青译《韦特塔罗图像解读秘钥》（2024）校正术语，未作删节。
0 · 愚者（The Fool）
| 正位 | 愚蠢、狂热、奢侈、陶醉、谵妄、疯狂、泄密。 |
|---|---|
| 逆位 | 疏忽、缺席、分散、粗心、冷漠、虚无、虚荣。 |
牌面描述
一个穿着华丽法衣的年轻人迈着轻快的步伐，停在世界高处的悬崖边上，仿佛大地和它的束缚几乎没有力量限制他。他审视着面前的蓝色远方——广阔的天空，而不是下面的前景。尽管他当时是静止不动的，但他急切行走的行为仍然表现出来。他的狗还在跳跃。通向深处的边缘没有恐惧；如果他从高处跳下来，就好像天使在等待着支持他。他的脸上充满智慧和期待的梦想。他一手拿着一朵玫瑰，另一只手拿着一根昂贵的魔杖，右肩上挂着一个绣着奇怪图案的钱包。他是另一个世界的王子，在这个世界旅行——一切都在牵牛花丛中，在清新的空气中。照在他身后的太阳知道他从哪里来，要往哪里去，也知道许多天后他将如何从另一条路回来。他是寻求经验的精神。这张牌总结了立誓秘仪的许多标志，在严格的保证下，它扭转了之前的所有混乱。 格兰德·奥连特在他的《占卜手册》中对神秘愚人的职位提出了一个奇怪的建议，作为他高级占卜过程的一部分。但要使其投入运行，可能需要的不仅仅是普通的礼物。我们将看到纸牌如何根据常见的算命艺术发挥作用，对于那些能够辨别的人来说，这将是一个例子，说明事实，否则很明显，当纸牌被用作筹码和借口时，大阿卡纳最初在通灵赌博的艺术中没有地位。然而，对于这种艺术产生的情况，我们知之甚少。传统的解释说，愚者象征着肉体、敏感的生命，通过一种特殊的讽刺，它的附属名称一度是炼金术士，描绘了最无知阶段的愚蠢。
I · 魔术师（The Magician）
| 正位 | 技巧、外交、辞令、机敏；疾病、痛苦、损失、灾难、敌人的罗网；自信、意志；求问者（若为男性）。 |
|---|---|
| 逆位 | 医师、术士、心智疾病、耻辱、不安。 |
牌面描述
身穿魔法师长袍的年轻身影，有着神圣阿波罗的面容，笑容自信，眼神闪亮。他的头顶上方，是神秘的圣灵印记，生命的标志，如同一条无尽的绳索，横排形成了“8”字。他的腰间有一条蛇带，蛇似乎正在吞噬自己的尾巴。这是大多数人所熟悉的永恒的传统象征，但在这里它更特别地表明精神成就的永恒。魔术师的右手拿着一根指向天空的魔杖，而左手则指向大地。这个双重标志在立誓秘仪中以非常高的等级而闻名；它展示了恩典、美德和光明的降临，从上面的事物中汲取并衍生到下面的事物。因此，贯穿始终的建议是拥有和交流圣灵的力量和恩赐。魔术师面前的桌子上有四张塔罗牌的符号，象征着自然生命的元素，它们就像柜台一样摆在行家面前，他可以按照自己的意愿来调整它们。下面是玫瑰、百合，野地之花、谷中百合，化作园林花卉，展现志向之修养。这张牌象征着人的神圣动机，反映了上帝，以及解放其与上面的结合的意志。它也是所有层面上个体存在的统一体，并且在非常高的意义上，它被认为是固定的。进一步参考我所说的生命标志及其与数字 8 的联系，人们可能还记得基督教诺斯替主义将在基督里的重生视为“改变为八数（奥格多德）”。这个神秘的数字被称为上面的耶路撒冷、流奶与蜜之地、圣灵和主之地。根据马丁主义，8是基督的数字。
II · 女祭司（The High Priestess）
| 正位 | 秘密、神秘、尚未揭晓的未来；令求问者关心的女子（若求问者为男性）；求问者本人（若为女性）；沉默、坚韧；神秘、智慧、学识。 |
|---|---|
| 逆位 | 激情、道德或肉体上的热忱、自负、肤浅的知识。 |
牌面描述
她的脚下有新月，头上戴着有角的王冠，中间有一个地球仪，胸前有一个巨大的太阳十字架。她手中的卷轴上刻着“托拉”两个字，象征着“大法则”、“秘密法则”和“圣言”的第二层含义。它的一部分被她的斗篷覆盖，表明有些事情是暗示的，有些是口头的。她坐在白色和黑色柱子之间——J。 B.——神秘的圣殿，圣殿的面纱就在她身后：上面绣着棕榈树和石榴。法衣飘逸如纱，斗篷散发着光芒——闪烁着光芒。她被称为伊希斯圣殿门口的神秘科学，但她实际上是秘密教堂，是上帝和人类的殿堂。她也代表着已不属于这个世界的王子的第二次婚姻；她是精神上的新娘和母亲，星星和伊甸园的女儿。总而言之，她是借来之光的女王，但这是一切之光。她是由至高母亲的乳汁滋养的月亮。 在某种程度上，她也是圣母本身——也就是说，她是明亮的倒影。正是在这种反思的意义上，她在生命中最真实、最高的名字是舍金纳——同在的荣耀。根据卡巴拉主义，上面和下面都有一个舍金纳。在更高的世界中，它被称为“比纳”，即反映下面的放射的超自然理解。在下层世界，它是马拉赫特——为此目的，那个世界被理解为一个受祝福的王国，它因内住的荣耀而受到祝福。从神秘的角度来说，舍金纳是正义之人的精神新娘，当他阅读法律时，她赋予了神圣的意义。从某些方面来说，这张牌是大阿卡纳中最高、最神圣的。
III · 皇后（The Empress）
| 正位 | 丰饶、行动、主动、长寿；未知、隐秘；亦有困难、怀疑、无知。 |
|---|---|
| 逆位 | 光明、真理、纠缠事项的解开、公众欢庆；另一说为，犹豫不决。 |
牌面描述
身材端庄，端坐，衣冠华贵，气质高贵，宛如天地之女。她的王冠由十二颗星星组成，聚集成一簇。维纳斯的象征位于她附近的盾牌上。她面前的一片玉米地正在成熟，远处是瀑布。她所持有的权杖上方是这个世界的地球仪。她是低等的伊甸园、人间天堂，这一切都是由可见的人类之家所象征的。她不是天后，但她仍然是避难所，万千硕果累累的母亲。在某些方面，她被正确地描述为欲望及其翅膀，披着太阳的女人，尘世荣光和至圣所的面纱；但我要补充的是，她并不是长出了翅膀的灵魂，除非所有的象征意义都以另一种不寻常的方式计算出来。她首先是普遍的生育力和圣言的外在意义。这是显而易见的，因为没有像女人所传递的那样直接的信息传递给男人。但她本人并不认同这种解释。 在另一种观念中，皇后牌象征着进入此生的门或门，就像进入维纳斯花园一样。然后，从那里通向彼岸的道路，就是女祭司所知道的秘密：它由她传达给选民。这张牌的大多数旧属性在象征意义上都是完全错误的——例如，它与圣言、神性、三合会等的认同。
IV · 皇帝（The Emperor）
| 正位 | 稳定、权力、保护、实现；伟人；援助、理性、信念；亦指权威与意志。 |
|---|---|
| 逆位 | 仁慈、怜悯、信誉；亦使敌人困惑、阻碍、不成熟。 |
牌面描述
他的权杖是安卡十字，左手拿着一个地球仪。他是一位加冕的君主——威风凛凛，坐在宝座上，宝座的手臂前有公羊头。他是执行者和觉悟者，是这个世界的力量，在这里披上了它最高的自然属性。他偶尔会被描绘成坐在一块立方体的石头上，然而，这混淆了一些问题。他是女皇所回应的男性力量，从这个意义上说，他是寻求揭开伊希斯面纱的人；但她仍然是处女座。 应该理解的是，这张牌和皇后的牌并不完全代表婚姻生活的状况，尽管暗示了这种状态。正如我所指出的，从表面上看，它们代表着世俗的皇室，高高在上，高高在上。但在此之上还有另一个存在的暗示。它们还象征着——尤其是男性形象——更高的王权，占据着知识的宝座。这是思想的统治地位，而不是动物世界的统治地位。这两个人物，按照他们自己的方式，都“充满了奇怪的经历”，但他们的智慧并不是有意识地从更高的世界汲取的。皇帝被描述为（a）体现形式的意志，但这只是其应用之一，以及（b）作为绝对存在中包含的虚拟性的表达——但这只是幻想。
V · 教皇（The Hierophant）
| 正位 | 婚姻、联盟、囚禁、奴役；另一说为，慈悲与良善；灵感；求问者所求助之人。 |
|---|---|
| 逆位 | 社交、默契、和谐、过度仁慈、软弱。 |
牌面描述
他戴着三重王冠，坐在两根柱子之间，但它们不是由女祭司守护的圣殿的柱子。他左手握着一根末端为三重十字的权杖，右手给出了众所周知的教会标志，即所谓的神秘主义标志，区分教义的明显部分和隐藏部分。值得注意的是，女祭司没有做出任何表示。他的脚下是交叉的钥匙，两名身穿白衣的牧师跪在他面前。他通常被称为教皇，这是他所象征的更普遍的职位的特殊应用。他是外在宗教的统治力量，正如女祭司是深奥的、孤僻的权力的盛行天才。这张牌的正确含义几乎遭到了所有人的悲惨混合。 格兰德·奥连特确实说过，圣职者是钥匙的力量，是显宗的正统教义，是通向教义的生活的外在面。但正如另一位评论员所暗示的那样，他肯定不是神秘学说的王子。 当神学的表达达到最严格的程度时，他更确切地说是神学大全。但他也象征着所有表面上正义和神圣的事物。因此，他是属于制度世界的恩典渠道，与自然世界不同，他是拯救整个人类的领导者。他是秩序，是公认的等级制度的首脑，这是另一个更大的等级秩序的反映；但也可能发生这样的情况：教皇忘记了他的象征状态的意义，而表现得好像他将他的标志所表示的或他的象征试图表明的一切都包含在他适当的措施中。正如人们所认为的那样，他不是哲学——除了神学方面之外。他不是灵感；他不是宗教，尽管他是宗教的一种表达方式。
VI · 恋人（The Lovers）
| 正位 | 吸引、爱、美、克服考验。 |
|---|---|
| 逆位 | 失败、愚蠢的图谋；另一说为，婚姻受挫及种种矛盾。 |
牌面描述
太阳在天顶闪耀，下方是一个巨大的长着翅膀的人物，张开双臂，倾泻而下。前景中有两个人物，一男一女，彼此揭开面纱，仿佛亚当和夏娃刚占领尘世肉体的天堂时一样。男人的后面是生命树，结十二个果子，女人的后面是善恶知识树；蛇正缠绕着它。这些人物象征着青春、童贞、纯真和爱情，在它们被粗俗的物欲污染之前。这就是简单的人类之爱的牌，在这里展示为道路、真理和生命的一部分。它通过诉诸首要原则，取代了我之前描述过的婚姻旧牌，以及后来描述人在恶行与美德之间的愚蠢行为。从非常高的意义上来说，这张牌是圣约和安息日的奥秘。 关于女人的建议是，她象征着对敏感生活的吸引力，其中包含着人类堕落的观念，但她更像是上帝秘密法则的运作，而不是一个自愿和有意识的诱惑者。正是通过她所归咎的失误，人类最终才得以崛起，也只有通过她，他才能完善自己。因此，这张牌以某种方式暗示了女性的伟大奥秘。旧的含义随着旧图像的出现而变得不可避免，但即使作为对旧图像的解释，其中一些是司空见惯的，而另一些则在象征意义上是错误的。
VII · 战车（The Chariot）
| 正位 | 救助、天意；亦指战争、凯旋、僭越、复仇、麻烦。 |
|---|---|
| 逆位 | 骚乱、争吵、争端、诉讼、失败。 |
牌面描述
一个挺拔而高贵的人物，手持一把拔出的剑，从广义上讲，与我在第一部分中给出的传统描述相对应。胜利英雄的肩上应该有乌陵和土明。他俘虏了俘虏；他是所有层面上的征服者——在思想上、在科学上、在进步上、在某些启蒙的考验上。他这样回答了狮身人面像，正是因为这个原因，我接受了埃利法斯·莱维的变体；两个狮身人面像就这样拉着他的战车。他在心灵中胜过一切。 出于这个原因，可以理解：（a）狮身人面像的问题与自然之谜有关，而不是与恩典世界有关，对此战车御者无法提供答案； (b) 他征服的层面是明显的或外在的，而不是在他自己内部； (c) 他所实现的解放可能会使他自己陷入逻辑理解的束缚之中； (d) 他成功通过的启蒙考验应当从物理上或理性上得到理解； (e) 如果他来到女祭司所坐的神庙的柱子前，他就无法打开名为托拉的卷轴，如果她问他，他也无法回答。他不是世袭的皇室成员，也不是祭司。
VIII · 力量（Fortitude）
| 正位 | 力量、能量、行动、勇气、宽宏；亦指完全的成功与荣誉。 |
|---|---|
| 逆位 | 专制、滥用权力、软弱、不和，有时甚至是耻辱。 |
牌面描述
一个女人，她的头上有我们在魔术师牌上看到的同样的生命象征，她正在合上狮子的嘴巴。这个设计与传统呈现方式的唯一不同之处在于，她仁慈的坚韧已经制服了由花链牵着的狮子。出于令我满意的原因，这张牌已与正义牌互换，正义牌通常编号为八。由于这种变化对读者没有任何意义，因此没有理由进行解释。 力量，在其最崇高的方面之一，与神圣的联合奥秘有关。当然，美德在所有层面上发挥作用，因此在其象征意义中吸引了所有人。它也与神圣不可侵犯以及沉思中的力量有关。 然而，这些更高的含义只是推论的问题，我并不建议它们在牌的表面上是透明的。它们通过花链以隐秘的方式暗示，当它被纳入人心时，花链尤其象征着神圣法则的甜蜜轭和轻负担。这张牌与一般意义上的自信无关，尽管有人提出过这一点，但它涉及那些以上帝为力量、在上帝那里找到避难所的人的信心。在一方面，狮子象征着激情，而被称为力量的她是解放它的更高本质。它曾踩过毒蛇和蛇怪，也踩过狮子和龙。
IX · 隐者（The Hermit）
| 正位 | 审慎、警觉；尤其指背叛、掩饰、狡诈、腐败。 |
|---|---|
| 逆位 | 隐瞒、伪装、权谋、恐惧、无理性的谨慎。 |
牌面描述
这张牌与传统模型的不同之处仅在于，灯没有部分被其持有者的斗篷包裹，持有者融合了远古之光和世界之光的理念，它是一颗在灯笼中闪耀的星星。我已经说过，这是一张成就牌，为了扩展这一概念，可以看到该人物在高处举着他的灯塔。因此，正如德格柏林宫廷所解释的那样，隐士并不是一个寻求真理和正义的智者；他是一个寻求真理和正义的人。正如后来的解释所指出的那样，他也不是经验的特殊例子。他的灯塔暗示着“我在哪里，你也可能在哪里。” 此外，当这张牌与神秘隔离的概念联系在一起时，它会被错误地理解为保护个人磁力免受混合。这是埃利法斯·莱维（Éliphas Lévi）的轻率渲染之一。它已被法国马丁主义勋章所采用，我们中的一些人从世俗知识中听到了大量被他的衣钵包裹着的沉默和未知的哲学。在真正的马丁主义中，“不确定的哲学家”这个词的意义是另一回事。它并不是指立誓秘仪的有意隐藏，更不是其替代品，而是——就像牌本身一样——指的是神圣秘仪确保自己免受那些没有准备的人的保护的事实。
X · 命运之轮（Wheel Of Fortune）
| 正位 | 命运、时运、成功、提升、幸运、福乐。 |
|---|---|
| 逆位 | 增长、丰裕、过剩。 |
牌面描述
在这个符号中，我再次遵循了埃利法斯·莱维（Éliphas Lévi）的重建，他提供了几种变体。正如我已经暗示的那样，当埃及象征主义符合我们的目的时，使用埃及象征主义是合法的，只要其中没有暗示起源理论。然而，我已经以蛇的形式呈现了提丰。当然，象征意义不仅是埃及的，因为以西结的四个生物占据了牌的四角，而轮盘本身遵循莱维关于以西结愿景的其他指示，作为特定塔罗牌钥匙的说明。对于这位法国神秘主义者来说，在设计本身中，象征性的画面代表着流体宇宙的永恒运动和人类生命的流动。狮身人面像就是其中的平衡点。塔罗（Taro）的音译为“罗塔”（Rota）刻在轮子上，与神圣名字的字母相对应，以表明普罗维登斯贯穿一切。但这是内在的神圣意图，而外在的类似意图则以四种生物为例证。有时，狮身人面像是趴在上面的基座上，这通过愚弄运动中稳定的基本概念来欺骗象征意义。 在这个符号所表达的一般概念的背后，隐藏着对偶然性的否定和其中所隐含的宿命性。可以补充的是，从莱维时代开始，这张牌的神秘解释——甚至对于神秘主义本身来说——都是一种极其愚蠢的类型。据说它意味着原则、多产、男子气概、统治权威等。普通算命的结果比在他们自己的层面上更好。
XI · 正义（Justice）
| 正位 | 公平、正直、廉正、执行力；法律上应得一方之胜诉。 |
|---|---|
| 逆位 | 法律诸部门、法律纠葛、偏执、偏见、过度严苛。 |
牌面描述
由于这张牌遵循传统的象征意义，并且首先具有其明显的含义，因此除了读者参考的第一部分中收集的一些注意事项之外，没有什么可说的。 然而，可以看出，这个人物像女祭司一样坐在柱子之间，因此似乎有必要表明，根据每个人的行为对待每个人的道德原则——当然，它与更高的事物严格类比——在本质上不同于选举理念中涉及的精神正义。后者属于上帝的神秘秩序，凭借这一秩序，某些人才有可能构想出奉献于最高事物的想法。其运作就像圣灵随心所欲地呼吸一样，对此我们没有批评的标准或解释的依据。它类似于拥有诗人的仙女天赋、崇高天赋和仁慈天赋：我们有或没有，它们的存在和它们的缺席一样是一个谜。然而，这两种选择都不涉及正义法。总之，正义的支柱打开一个世界，而女祭司的支柱打开另一个世界。
XII · 倒吊人（The Hanged Man）
| 正位 | 智慧、审慎、辨别力、考验、牺牲、直觉、占卜、预言。 |
|---|---|
| 逆位 | 自私、群众、政体。 |
牌面描述
悬挂他的绞刑架形成了一个钛星十字，而从腿的位置来看，这个人物则形成了一个菲尔福特十字。看似烈士的头上有一种光环。需要注意的是：（1）祭祀树是活木，上面有叶子； (2) 脸部表现出深深的迷恋，而不是痛苦； （3）这个人物作为一个整体，暗示着生命的悬浮，但不是死亡，而是生命。这是一张意义深远的牌，但所有的意义都被掩盖了。他的一位编辑暗示埃利法斯·莱维不知道其含义，这是毫无疑问的，编辑本人也不知道。它被错误地称为“殉道牌”、“谨慎牌”、“伟大工作牌”、“责任牌”；但我们可能会用尽所有已发表的解释，并发现只有虚荣心。就我个人而言，我会非常简单地说，它在某一方面表达了神与宇宙之间的关系。 那些能够理解他的更高本质的故事嵌入在这个象征主义中的人将会收到关于可能的伟大觉醒的暗示，并且会知道在神圣的死亡奥秘之后有一个光荣的复活奥秘。
XIII · 死神（Death）
| 正位 | 终结、死亡、毁灭、腐败；对男人而言，失去恩人；对女人而言，诸多矛盾；对少女而言，婚姻计划失败。 |
|---|---|
| 逆位 | 惰性、昏睡、嗜睡、石化、梦游；希望破灭。 |
牌面描述
生命的面纱或面具在变化、转变和从低级到高级的过渡中永久存在，在修正的塔罗牌中，通过一种世界末日的幻象比通过收割骨骼的粗略概念更能恰当地表达这一点。它的背后是整个精神提升的世界。神秘的骑手举着象征着生命的神秘玫瑰的黑色旗帜缓缓前行。在地平线边缘的两根柱子之间，闪耀着不朽的太阳。骑兵没有携带可见的武器，但国王、孩子和少女倒在他面前，而一位主教则双手紧握等待着他的结局。 无需指出，我对上一张牌提出的死亡暗示当然是可以神秘地理解的，但在目前的情况下并非如此。人类自然过渡到其存在的下一个阶段要么是或可能是其进步的一种形式，但在今生，进入神秘死亡状态的奇异且几乎未知的入口是意识形式的变化，以及进入普通死亡既不是路径也不是大门的状态的通道。第13张牌现有的神秘学解释总体来说比平常更好，重生、创造、目的地、更新等等。
XIV · 节制（Temperance）
| 正位 | 节俭、节制、节约、管理、调和。 |
|---|---|
| 逆位 | 与教会、宗教、教派、神职人员相关之事，有时亦指将为求问者证婚的神父；亦有分裂、不幸的组合、利益冲突。 |
牌面描述
一位长着翅膀的天使，额头上有太阳的标志，胸前有七星形的正方形和三角形。我在男性意义上谈论他，但这个人物既不是男性也不是女性。它被认为是将生命的精华从一个圣杯倒到另一个圣杯。它的一只脚踩在地上，一只脚踩在水面上，从而说明了本质的本质。一条笔直的小路通向地平线边缘的某个高度，上面有一道巨大的光，透过光可以隐约看到一顶王冠。这是永生秘密的一部分，对于转世的人来说是可能的。本文放弃所有常规标志。 传统意义也是如此，它指的是季节的变化、生命的永恒运动，甚至思想的组合。此外，说这个数字象征着太阳的天才也是不真实的，尽管它是太阳光的类比，在我们人类三重性的第三部分中实现。它被奇妙地称为节制，因为当它的规则进入我们的意识时，它会调和、结合和协调精神和物质本质。根据这条规则，我们的理性部分知道我们从哪里来，要到哪里去。
XV · 恶魔（The Devil）
| 正位 | 蹂躏、暴力、激烈、非凡的努力、强力、宿命；命中注定之事，却未必因此为恶。 |
|---|---|
| 逆位 | 邪恶的宿命、软弱、狭隘、盲目。 |
牌面描述
该设计是第一部分中提到的几个动机之间的一种调和、平均或和谐。门德斯的角山羊，长着蝙蝠的翅膀，站在祭坛上。在胃的最深处有水星的标志。右手举起并伸出，与第五张牌中圣职者所给予的祝福相反。左手握着一支巨大的燃烧火炬，倒向地面。额头上有一个倒五角星。祭坛前有一个环，环上有两条链子，分别挂在两个人物的脖子上，一男一女。这些与第五张牌的类似，就像堕落后的亚当和夏娃。这就是物质生活的锁链和宿命。 这些人物有尾巴，象征着动物本性，但脸上却有人类的智慧，高高在上的人不会永远成为他们的主人。即使现在，他也是一个奴隶，被他内心的邪恶所支撑，对服务的自由视而不见。埃利法斯·莱维（Éliphas Lévi）对艺术的嘲讽超过了他平时对艺术的嘲笑，他假装尊重并解释为其中的大师，他肯定巴风派人物是神秘的科学和魔法。另一位评论家说，在神圣世界中，它意味着预定，但在那个世界中，与下面的畜生事物没有对应关系。它的真正含义是，当那些吃了禁果的人被驱逐出神秘花园时，居住在神秘花园的门槛上。
XVI · 塔（The Tower）
| 正位 | 苦难、困顿、贫乏、逆境、灾祸、耻辱、欺骗、毁灭；尤指突如其来的灾祸。 |
|---|---|
| 逆位 | 据一说，程度较轻时亦有压迫、监禁、暴政。 |
牌面描述
这张牌上的神秘学解释很少，而且大多令人不安。指出它在各个方面描述毁灭是毫无意义的，因为它表面上有这个证据。进一步说，它包含了对物质建筑的第一个暗示，但我不认为这座塔比我们在前面三个案例中遇到的柱子更多或更少是物质的。我看不出帕普斯认为这确实是亚当的堕落，但还有更多人支持他的选择——它意味着精神话语的物质化。目录学家克里斯蒂安认为这是心灵的堕落，试图洞察上帝的奥秘。我相当同意格兰德·奥连特的观点，即当邪恶在其中盛行时，这是我们之家的毁灭，最重要的是，这是对教义之家的撕裂。然而，据我所知，这里指的是“谎言之屋”。它还以最全面的方式说明了古老的真理：“除非耶和华建造房屋，否则建造房屋的人就徒劳无功。” 从某种意义上说，这场灾难是上一张牌的反映，但并不属于我试图在其中指出的象征意义。更准确地说，这是一个类比问题。一个与陷入物质和动物状态有关，而另一个则意味着智力方面的毁灭。这座塔被认为是对骄傲的惩罚，也是对试图洞察上帝奥秘的理智的惩罚。但在这两种情况下，这些解释都无法解释两个活着的受害者。一个是字面意思无效，另一个是错误的解释。从更深层的意义上讲，它也可能意味着一个时代的结束，但这里不可能考虑这个涉及的问题。
XVII · 星星（The Star）
| 正位 | 损失、失窃、匮乏、遗弃；另一说为，希望与光明前景。 |
|---|---|
| 逆位 | 傲慢、高傲、无能。 |
牌面描述
一颗巨大、光芒四射的八光芒星，周围环绕着七颗较小的星星——同样是八光芒星。前景中的女性人物完全赤裸。她的左膝踩在陆地上，右脚踩在水面上。她从两个大壶里倒出生命之水，灌溉海洋和陆地。她身后是上升的地面，右侧是一棵灌木或树木，一只鸟落在上面。人物形象表达了永恒的青春和美丽。这颗星星是“l’étoile flamboyante”，它出现在共济会的象征主义中，但在其中却被混淆了。人物传达给生活场景的是天和元素的实质。确实，这张卡的座右铭是“自由的生命之水”和“精神的礼物”。 综合几个俗气的解释，可以说这是一张希望之牌。在其他位面，它被认证为不朽和内在之光。对于大多数有准备的头脑来说，这个人物将表现为真理的类型，在不朽的美丽中荣耀，倾注在灵魂之水的某些部分和她无价财产的衡量标准上。但她实际上是卡巴拉质质比纳中的伟大母亲，这是超凡的理解，她与低于其水平的质质进行交流，让他们能够接收她的流入。
XVIII · 月亮（The Moon）
| 正位 | 隐藏的敌人、危险、诽谤、黑暗、恐怖、欺骗、神秘力量、错误。 |
|---|---|
| 逆位 | 不稳定、反复无常、沉默、较轻程度的欺骗与错误。 |
牌面描述
这张牌与一些传统类型的区别在于，月亮在观察者右侧所谓的仁慈一侧逐渐增大。它有十六条主射线和十六条次射线。这张牌代表了除了精神生活之外的想象生活。塔楼之间的路径是通往未知的问题。狗和狼是自然心灵在出口处的恐惧，当时只有反射光来引导它。 最后一个参考是另一种象征形式的关键。理智之光是一种反射，超越它的是它无法揭示的未知奥秘。它阐明了我们的动物本性，其类型如下所示——狗、狼和从深处上来的动物，比野蛮野兽低级的无名而可怕的倾向。它努力实现显化，以从水的深渊爬到陆地为象征，但通常它会沉回它来的地方。心灵的面孔以平静的目光注视着下面的骚动；思想的露水落下；传达的信息是：和平，安静；动物的本性可能会平静下来，而下面的深渊将不再失去形式。
XIX · 太阳（The Sun）
| 正位 | 物质幸福、美满婚姻、知足。 |
|---|---|
| 逆位 | 意义略减的同样含义。 |
牌面描述
赤身裸体的孩子骑在一匹白马上并展示红色旗帜，已经被提及为与这张牌相关的更好的象征意义。这是超自然东方的命运，是在人类无尽的行列前行的伟大而神圣的光芒，从敏感生命的围墙花园中走出来，传递回家的旅程。因此，这张牌象征着从地球上光辉的太阳所代表的这个世界的明显之光到以孩子的心为代表的愿望之前的来世之光的转变。 但最后一个暗示又是象征意义不同形式或方面的关键。太阳是精神中的意识——直接的光与反射光的对立面。人类的典型类型已经成为其中的一个小孩子——一个简单意义上的孩子和智慧意义上的纯真孩子。在这种简单中，他带有自然和艺术的印记。在这种纯真中，他象征着恢复的世界。当自我认知的精神在自然心智之上的意识中显现出来时，自然心智的更新就会导致动物本性处于完美的顺应状态。
XX · 审判（The Last Judgment）
| 正位 | 地位改变、更新、结果。另一说为，诉讼导致的全然损失。 |
|---|---|
| 逆位 | 软弱、怯懦、单纯；亦指审议、决定、判决。 |
牌面描述
我已经说过，这个符号在所有塔罗牌中本质上都是不变的，或者至少变化不会改变它的特征。大天使在这里被云层包围，但他吹响了旗帜号角，十字架像往常一样展示在旗帜上。死者正从坟墓中升起——一个女人在右边，一个男人在左手，他们的孩子在他们中间，孩子背对着他。但在这张卡中，有超过三个被恢复，并且人们认为值得做出这种变化，以说明当前解释的不足。值得注意的是，所有的人物都浑然一体，他们的态度所表达的惊叹、崇拜和狂喜。这张牌记录了响应上层召唤而完成的伟大变革工作——这种召唤是从内部听到并得到回应的。 这里所暗示的意义目前无法进一步阐述。我们内心的什么东西确实吹响了号角，而我们本性中所有较低的东西都会响应起来——几乎在一瞬间，几乎在一眨眼的功夫？让这张牌继续为那些看不到进一步的人描绘最后的审判和自然身体的复活；但让那些有内在眼光的人去观察并发现吧。他们会明白，它在过去确实被称为永生牌，因此，它可以与被称为“节制”的牌相比较。
XXI · 世界（The World）
| 正位 | 稳操胜券、报偿、旅程、路线、移民、远行、迁居。 |
|---|---|
| 逆位 | 惰性、固执、停滞、恒久不变。 |
牌面描述
由于大阿卡纳的最后一条信息在其设计方面没有改变——实际上是不变的，因此其更深层次的含义已经部分描述。它也代表了宇宙的完美和终结、宇宙内部的秘密、宇宙在上帝中了解自身时的狂喜。进一步来说，它是从自知之灵反映出来的神视意识中的灵魂状态。但这些含义并不妨碍我在物质方面所说的内容。 它在宏观宇宙方面有不止一个信息，例如，当表现法则应达到自然完美的最高程度时，恢复世界的状态。但这也许更具体地说是一个过去的故事，指的是那一天，一切都被宣布为美好，晨星一起歌唱，所有上帝的儿子都欢呼雀跃。对此最糟糕的解释之一是，这个人物象征着术士，当他达到了最高的启蒙程度时。另一种说法说它代表绝对，这是荒谬的。据说这个数字代表真理，然而，更适合分配给第十七张牌。最后，它被称为贤士之冠。
小阿卡纳 — 56 张全解
韦特与史密斯首次为全部数字牌绘制场景。以下牌义与牌面描述均据原著英文原义译出。
权杖 Wands（火 · 行动、事业、热情、创造）
权杖王牌 · Ace of Wands
| 正位 | 创造、发明、进取心以及导致这些的力量；原则、开始、来源；出身、家庭、出身，以及某种意义上它们背后的男子气概；企业的起点；根据另一个说法，金钱、财富、遗产。 |
|---|---|
| 逆位 | 堕落、颓废、毁灭、灭亡、灭亡也有某种阴暗的喜悦。 |
牌面描述
一只手从云中伸出，握住一根粗壮的魔杖或棍棒。
权杖二 · Two of Wands
| 正位 | 在不同的解读之间，不可能有婚姻；一方面是财富、财富、荣华富贵；另一方面，身体上的痛苦、疾病、懊恼、悲伤、屈辱。设计给出了一个建议；这是一位领主，一边俯瞰着他的领土，一边时而注视着一个地球仪；它看起来就像亚历山大在这个世界财富的辉煌中所患的疾病、屈辱和悲伤。 |
|---|---|
| 逆位 | 惊喜、惊奇、着迷、情感、麻烦、恐惧。 |
牌面描述
一个高个子男人从城垛屋顶眺望大海和海岸；他右手拿着一个地球仪，左手拿着一根放在城垛上的拐杖。另一个固定在环中。应该注意左侧的玫瑰、十字和百合。
权杖三 · Three of Wands
| 正位 | 他象征着既定的力量、进取心、努力、贸易、商业、发现；这些是他的船只，载着他的商品，正在海上航行。这张牌还象征着商业上的合作能力，就好像成功的商人王子正在从他的身边看着你，以期帮助你。 |
|---|---|
| 逆位 | 麻烦的结束，逆境、辛劳和失望的暂停或停止。 |
牌面描述
一个冷静、威严的人物，背对着悬崖边，看着海面上驶过的船只。地里插着三根木棍，他微微靠在其中一根上。
权杖四 · Four of Wands
| 正位 | 它们几乎第一次出现在表面上——乡村生活、避难所、一种家庭丰收之家、休息、和谐、和谐、繁荣、和平，以及这些的完美作品。 |
|---|---|
| 逆位 | 含义保持不变；它是繁荣、增长、幸福、美丽、点缀。 |
牌面描述
前景的四根大木杖上悬挂着一个巨大的花环。两个女性人物高举花束；他们的身边有一座护城河上的桥，通向一座古老的庄园。
权杖五 · Five of Wands
| 正位 | 模仿，例如假打斗，也是追求财富和财富的激烈竞争和斗争。从这个意义上说，它与生命之战有关。因此，有些归因说它是一张黄金、收益、富裕的牌。 |
|---|---|
| 逆位 | 诉讼、纠纷、诡计、矛盾。 |
牌面描述
一群年轻人挥舞着棍棒，仿佛在运动或争斗。这是模拟战争，因此对应的是
权杖六 · Six of Wands
| 正位 | 该牌的设计使其可以涵盖多种含义；从表面上看，这是一个胜利者的凯旋，但它也是一个好消息，就像国王的信使可以在国家中携带的那样；它是带着自己的欲望、希望的冠冕等等的期待。 |
|---|---|
| 逆位 | 忧虑、恐惧，就像胜利的敌人在门口一样；背叛、不忠诚，就像向敌人敞开大门一样；还无限期拖延。 |
牌面描述
一位桂冠骑士手持一根饰有桂冠的手杖；手持棍棒的仆人在他身边。
权杖七 · Seven of Wands
| 正位 | 这是一张英勇的牌，因为从表面上看，六人正在攻击其中一个，但实际上后者处于有利位置。在智力层面上，它意味着讨论、冗长的争吵；在商业中——谈判、贸易战、易货贸易、竞争。这也是一张成功的牌，因为战斗者位于顶部，而他的敌人可能无法到达他。 |
|---|---|
| 逆位 | 困惑、尴尬、焦虑。这也是对犹豫不决的警告。 |
牌面描述
一个年轻人站在崎岖的高处，挥舞着一根手杖；另外六根木棍从下面向他举起。
权杖八 · Eight of Wands
| 正位 | 事业中的活动，这种活动的路径，迅速，就像一个特快使者的行动；急切地、巨大的希望、迅速地到达保证幸福的目标；一般来说，是在移动中的；还有爱情之箭。 |
|---|---|
| 逆位 | 嫉妒之箭、内部纷争、良心的刺痛、争吵；以及已婚人士的家庭纠纷。 |
牌面描述
这张牌代表了穿过不动的运动——魔杖飞过空旷的国家；但他们会根据自己的课程期限来进行。它们所代表的意义就在眼前；甚至可能已经到了门槛。
权杖九 · Nine of Wands
| 正位 | 这张牌象征着反对派的力量。如果受到攻击，就会勇敢迎击；从他的身材来看，他可能是一个强大的对手。有了这个主要意义，就有了所有可能的附属物——延迟、暂停、休会。 |
|---|---|
| 逆位 | 障碍、逆境、灾难。 |
牌面描述
那人影倚在手杖上，一脸期待，仿佛在等待敌人。后面还有另外八根木棍——竖立着，排列整齐，就像栅栏一样。
权杖十 · Ten of Wands
| 正位 | 一张牌具有多种意义，但有些读法无法协调一致。我把与荣誉和诚信相关的东西放在一边。主要的意思简单来说就是压迫，但是它也是财富、利益、任何一种成功，然后就是对这些东西的压迫。它也是一张虚假、伪装、背信弃义的牌。人物接近的地方可能会受到他携带的棍子的影响。如果剑九跟随的话，成功就变得愚蠢，如果是诉讼的问题，也会有一定的损失。 |
|---|---|
| 逆位 | 矛盾、困难、阴谋及其类比。 |
牌面描述
一个人被他所携带的十根棍子的重量压得喘不过气来。
权杖侍从 · Page of Wands
| 正位 | 发色深的年轻男子，忠诚，情人，特使，邮递员。除了一个人之外，他还会为他作有利的见证。如果跟随圣杯侍从的话，这将是一个危险的对手。具有他的套装的主要品质。他可能象征着家庭智慧。 |
|---|---|
| 逆位 | 轶事、公告、坏消息。还有优柔寡断和随之而来的不稳定。 |
牌面描述
在与前者相似的场景中，一名年轻人站着发表宣言。他默默无闻，但却很忠诚，而且他带来的消息也很奇怪。
权杖骑士 · Knight of Wands
| 正位 | 出发、缺勤、飞行、出境。 发色深的年轻男子，友善。改变居住地。 |
|---|---|
| 逆位 | 破裂、分裂、中断、不和谐。 |
牌面描述
他看起来就像在旅行，手持短魔杖，虽然是邮寄的，但并不是在执行战争任务。他正在经过土丘或金字塔。马的动作是骑手性格的关键，并暗示着急躁的情绪或与之相关的事物。
权杖皇后 · Queen of Wands
| 正位 | 发色深的女子，乡下妇女，友好，贞洁，有爱心，可敬。如果她旁边的牌代表的是男性，那么她对他有好感；如果是女人，她感兴趣的是求问者。另外，对金钱的热爱，或在商业上取得一定的成功。 |
|---|---|
| 逆位 | 好，经济，乐于助人，服务好。也象征着——但在某些位置以及在其他朝向这种方向的牌的附近——反对、嫉妒，甚至欺骗和不忠。 |
牌面描述
这套套装中的魔杖始终处于叶子状态，因为它是一套充满生命和动画的套装。在情感和其他方面，女王的性格与国王相对应，但更具吸引力。
权杖国王 · King of Wands
| 正位 | 发色深的男子，友善，乡下人，已婚，诚实，尽责。这张牌总是象征着诚实，并且可能意味着不久之后就会有关于意外遗产的消息。 |
|---|---|
| 逆位 | 很好，但很严厉；严厉，但宽容。 |
牌面描述
这张牌所代表的身体和情感本质是黑暗、热情、轻盈、活泼、热情、高贵。国王举起一根开花的魔杖，并像他在其余套装中的三封信件一样，在他的王冠下戴着一顶所谓的维护帽。他与狮子的象征联系在一起，狮子的象征印在他的宝座背面。
圣杯 Cups（水 · 情感、关系、直觉、灵性）
圣杯王牌 · Ace of Cups
| 正位 | 真心、喜悦、满足、居所、滋养、丰富、生育力之家；圣餐桌，祝您福乐。 |
|---|---|
| 逆位 | 虚假之心、变异、不稳定、革命之宫。 |
牌面描述
下面有水，上面有睡莲；手从云中伸出，掌中捧着杯，杯中流出四股溪流。一只嘴里衔着十字标记的鸽子飞下来，将薄饼放入杯子中；水露从四面八方落下。这是小阿卡纳背后可能存在的暗示。
圣杯二 · Two of Cups
| 正位 | 爱情、激情、友谊、亲和力、团结、和谐、同情、两性之间的相互关系，以及——作为所有占卜职能之外的暗示——那种不存在于自然中的欲望，但通过它神圣化了自然。 |
|---|---|
| 逆位 | 色欲、贪婪、嫉妒、愿望、欲望，但 W. 说，这张牌也可能给出“自然中不存在的欲望，但通过它，自然得以神圣化。” |
牌面描述
一对青年和少女正在彼此宣誓，在他们的圣杯上方升起了赫耳墨斯的杖，在其巨大的翅膀之间出现了一个狮子的头。它是一个标志的变体，可以在这张卡的一些旧例子中找到。它带有一些奇怪的象征意义，但我们在这里并不关心它们。
圣杯三 · Three of Cups
| 正位 | 任何事情的结局都是丰富、完美和欢乐的；快乐的问题，胜利，满足，安慰，治愈， |
|---|---|
| 逆位 | 远征、派遣、成就、结束。它也象征着过度的肉体享受和感官的愉悦。 |
牌面描述
花园里的少女们举起杯子，仿佛在互相宣誓。
圣杯四 · Four of Cups
| 正位 | 疲倦、厌恶、厌恶、想象中的烦恼，仿佛世间的酒只能带来饱腹感；现在，浪子得到了另一种酒，仿佛是仙女的礼物，但他却看不到其中的任何安慰。这也是一张混合快乐的牌。 |
|---|---|
| 逆位 | 新奇、预示、新指示、新关系。 |
牌面描述
一个年轻人坐在树下，凝视着面前草地上的三个杯子；一只从云中伸出的手臂又给了他一杯。尽管如此，他的表情却是对周围环境的不满。
圣杯五 · Five of Cups
| 正位 | 一个穿着斗篷的深色人物，侧身看着三个俯卧的杯子，另外两个杯子直立在他身后；背景中有一座桥，通向一个小要塞或据点。占卜意义：这是一张损失牌，但有些东西仍然存在；三个已被拿走，但还剩下两个；这是一张继承、传承、传承的牌，但与期望不符；对一些解释来说，这是一张婚姻牌，但并非没有痛苦或沮丧。 |
|---|---|
| 逆位 | 新闻、联盟、亲缘、血缘、血统、回报、虚假项目。 |
牌面描述
一个穿着斗篷的深色人物，侧身看着三个俯卧的杯子，另外两个杯子直立在他身后；背景中有一座桥，通向一个小要塞或据点。占卜意义：这是一张损失牌，但有些东西仍然存在；三个已被拿走，但还剩下两个；这是一张继承、传承、传承的牌，但与期望不符；对一些解释来说，这是一张婚姻牌，但并非没有痛苦或沮丧。逆位：新闻、联盟、亲和力、血缘、祖先、回报、虚假项目
圣杯六 · Six of Cups
| 正位 | 一张关于过去和回忆之牌，回顾过去，例如童年；幸福、享受，但更多的是来自过去；已经消失的东西。另一种阅读则相反，给予新的关系、新的知识、新的环境，然后孩子们就在一个陌生的区域玩耍。 |
|---|---|
| 逆位 | 未来、更新、即将发生的事情。 |
牌面描述
孩子们在古老的花园里，他们的杯子里装满了鲜花。
圣杯七 · Seven of Cups
| 正位 | 仙女的恩惠，反思的图像，情感，想象，沉思的玻璃中看到的东西；在这些学位上取得了一些成就，但没有任何永久性或实质性的建议。 |
|---|---|
| 逆位 | 欲望、意志、决心、计划。 |
牌面描述
奇怪的视觉圣杯，但这些图像尤其是那些梦幻般的精神。
圣杯八 · Eight of Cups
| 正位 | 这张牌表面上不言而喻，但其他解读完全相反——给出快乐、温和、胆怯、荣誉、谦虚。在实践中，通常会发现这张牌显示了某件事的衰落，或者一件被认为重要的事情实际上影响不大——无论是善还是恶。 |
|---|---|
| 逆位 | 大欢喜、幸福、盛宴。 |
牌面描述
一个面容沮丧的人正在放弃他的幸福、事业、事业或先前关心的杯子。
圣杯九 · Nine of Cups
| 正位 | 和谐、满足、身体愉悦；还有胜利、成功、优势；求问者或接受咨询的人的满意度。 |
|---|---|
| 逆位 | 真理、忠诚、自由；但读数各不相同，包括错误、缺陷等。 |
牌面描述
一位好人吃得饱饱的，身后的拱形柜台上摆着丰盛的美酒，似乎预示着未来也是有把握的。图片仅提供了物质方面，但还有其他方面。
圣杯十 · Ten of Cups
| 正位 | 知足常乐，全心休息；那个状态的完美；也是人类爱情和友谊的完美；如果有几张图片卡，则负责负责求问者利益的人；也指求问者居住的城镇、村庄或国家。 |
|---|---|
| 逆位 | 虚假的心、愤怒、暴力的休息。 |
牌面描述
圣杯的外观呈彩虹状；下面的一男一女（显然是丈夫和妻子）惊奇而狂喜地凝视着它。他的右臂搂着她；他的左边向上举起；她举起右臂。在他们旁边跳舞的两个孩子并没有注意到这个神童，而是按照自己的方式高兴起来。远处有一个家庭场景。
圣杯侍从 · Page of Cups
| 正位 | 发色浅的年轻男子，一名被迫提供服务且与求问者有联系的人；勤奋好学的青年；新闻、消息；应用、反思、冥想；这些东西也都是针对商业的。 |
|---|---|
| 逆位 | 品味、倾向、依恋、诱惑、欺骗、诡计。 |
牌面描述
一个美丽、讨人喜欢、有点女性化的侍者，神情勤奋而专心，凝视着一条鱼从杯子里升起看着他。它是头脑形成的图像。
圣杯骑士 · Knight of Cups
| 正位 | 到达、接近——有时是一个信使；提议、提议、举止、邀请、煽动。 |
|---|---|
| 逆位 | 诡计、诡计、狡猾、欺骗、口是心非、欺骗。 |
牌面描述
优雅，但不好战；安静地骑行，戴着带翼的头盔，指的是这张牌有时具有的想象的崇高优雅。他也是一个梦想家，但感官方面的形象在他的视野中萦绕不去。
圣杯皇后 · Queen of Cups
| 正位 | 发色浅、品貌端正的女子；诚实、忠诚的女人，愿意为求问者服务；热爱智力，因而热爱视力；成功、幸福、快乐；还有智慧、美德；一个完美的配偶和一个好母亲。 |
|---|---|
| 逆位 | 账目不同；好女人；否则，虽然是一位杰出的女性，但却是一位不值得信任的女性；乖僻的女人；罪恶、耻辱、堕落。 |
牌面描述
美丽、公平、梦幻——就像一个在杯子里看到幻象的人。然而，这只是她的一方面；她看到，但她也行动，她的活动滋养着她的梦想。
圣杯国王 · King of Cups
| 正位 | 发色浅的男子、商人、法律或神职人员；负责任的，愿意帮助求问者的；还有公平、艺术和科学，包括那些自称学识、法律和艺术的人；创造性智力。 |
|---|---|
| 逆位 | 不诚实、两面派的人；狡诈、勒索、不公正、罪恶、丑闻、掠夺、巨大的损失。 |
牌面描述
他左手拿着一根短权杖，右手拿着一个大杯子。他的宝座设立在海上；一侧有一艘船在行驶，另一侧有一只海豚在跳跃。隐含的意思是，圣杯标志自然指的是水，它出现在所有宫廷牌中。
宝剑 Swords（风 · 思维、冲突、真相、决策）
宝剑王牌 · Ace of Swords
| 正位 | 胜利，一切事物的过度程度，征服，武力的胜利。这是一张无论在爱还是在仇恨上都具有强大力量的牌。王冠的意义可能比通常算命领域更高。 |
|---|---|
| 逆位 | 一样，但结果却是灾难性的；另一种说法是——受孕、分娩、增强、多样性。 |
牌面描述
一只手从云中伸出，抓着文字，其尖端被王冠环绕。
宝剑二 · Two of Swords
| 正位 | 它所暗示的顺从和平衡、勇气、友谊、武装状态下的和谐； 另一种说法给人温柔、感情、亲密感。必须以合格的方式考虑和谐和其他有利读物的建议，因为剑通常并不象征人类事务中的仁慈力量。 |
|---|---|
| 逆位 | 欺骗、谎言、口是心非、不忠。 |
牌面描述
一个蒙面的女性人物肩上扛着两把剑。
宝剑三 · Three of Swords
| 正位 | 移除、缺席、延迟、分割、破裂、分散，以及设计自然所意味着的一切，都过于简单和明显，无需具体列举。 |
|---|---|
| 逆位 | 精神疏远、错误、失落、分心、紊乱、混乱。 |
牌面描述
三剑刺心；后面有云和雨。
宝剑四 · Four of Swords
| 正位 | 警惕、隐退、孤独、隐士的休憩、流放、坟墓和棺材。正是这些最后提出了设计。 |
|---|---|
| 逆位 | 明智的管理、谨慎、节约、贪婪、预防、遗嘱。 |
牌面描述
一位骑士的雕像在他的坟墓上以完整的姿势祈祷。
宝剑五 · Five of Swords
| 正位 | 贬低、破坏、撤销、耻辱、耻辱、损失，以及这些的变体和类似物。 |
|---|---|
| 逆位 | 相同;埋葬和葬礼。 |
牌面描述
一个轻蔑的男人看着两个垂头丧气的背影。他们的剑躺在地上。他的左肩上扛着另外两把剑，右手握着第三把剑，指向地面。他是这个领域的主人。
宝剑六 · Six of Swords
| 正位 | 水路、路线、途径、使者、委托、权宜之计。 |
|---|---|
| 逆位 | 声明、坦白、公开；有一种说法说这是一份爱的求婚。 |
牌面描述
摆渡人用平底船载着乘客到更远的海岸。过程很顺利，而且看运费也轻，可见这项工作并没有超出他的能力范围。
宝剑七 · Seven of Swords
| 正位 | 设计、尝试、愿望、希望、信心；还有争吵，可能失败的计划，烦恼。该设计的重要性是不确定的，因为其含义彼此之间存在很大差异。 |
|---|---|
| 逆位 | 好的建议、忠告、指导、诽谤、胡言乱语。 |
牌面描述
一名男子正在快速夺走五把剑；该卡的另外两张仍卡在地上。一个营地就在附近。
宝剑八 · Eight of Swords
| 正位 | 坏消息、强烈的懊恼、危机、谴责、权力的束缚、冲突、诽谤；亦病。 |
|---|---|
| 逆位 | 不安、困难、反对、意外、背叛；什么是不可预见的；致命性。 |
牌面描述
一个女人，被捆绑着，蒙着眼睛，身上挂着牌上的剑。然而，它更像是一张暂时的耐久牌，而不是无法挽回的束缚。
宝剑九 · Nine of Swords
| 正位 | 死亡、失败、流产、延误、欺骗、失望、绝望。 |
|---|---|
| 逆位 | 监禁、怀疑、怀疑、合理的恐惧、羞耻。 |
牌面描述
其中一个坐在她的沙发上，悲伤地坐在她的沙发上，剑在她身上。她就像一个不知道任何悲伤能与她相比的人。这是一张彻底荒凉的牌。
宝剑十 · Ten of Swords
| 正位 | 设计暗示的任何内容；还有痛苦、苦难、泪水、悲伤、荒凉。它并不是一张特别会导致暴力死亡的牌。 |
|---|---|
| 逆位 | 优势、利润、成功、恩惠，但这些都不是永久的；还有权力和权威。 |
牌面描述
一个倒地的身影，被卡牌上所有的剑刺穿。
宝剑侍从 · Page of Swords
| 正位 | 权威、监督、特勤、警惕、间谍、检查以及其所属的品质。 |
|---|---|
| 逆位 | 这些品质更邪恶的一面；什么是不可预见的、没有准备的状态；也预示着疾病。 |
牌面描述
人物轻盈活泼，双手高举剑，快步行走。他正经过崎岖不平的土地，途中云彩疯狂地排列着。他警惕而轻盈，东张西望，仿佛随时都有敌人出现。
宝剑骑士 · Knight of Swords
| 正位 | 技能、勇敢、能力、防御、辞令、敌意、愤怒、战争、破坏、反对、抵抗、毁灭。因此，这张牌在某种意义上意味着死亡，但它只有在与其他死亡牌接近时才具有这种意义。 |
|---|---|
| 逆位 | 轻率、无能、奢侈。 |
牌面描述
他一路驰骋，仿佛驱散了敌人。在设计上他确实是一个典型的浪漫骑士英雄原型。他可能几乎就是加拉哈德，他的剑迅速而坚定，因为他内心纯洁。
宝剑皇后 · Queen of Swords
| 正位 | 守寡、女性的悲伤和尴尬、缺席、不育、哀悼、匮乏、分离。 |
|---|---|
| 逆位 | 恶意、偏执、诡计、假正经、恶意、欺骗。 |
牌面描述
她的右手垂直举起武器，剑柄搭在皇家椅子的扶手上，左手伸出，手臂举起，她的表情严肃但又克制；它暗示着对悲伤的熟悉。它并不代表仁慈，而且，尽管她有剑，但她几乎不是权力的象征。
宝剑国王 · King of Swords
| 正位 | 无论是从判断的概念及其所有联系中产生的东西——权力、命令、权威、军事情报、法律、王室职位等等。 |
|---|---|
| 逆位 | 残忍、乖僻、野蛮、背信弃义、邪恶意图。 |
牌面描述
他拿着出鞘的花色象征坐在审判席上。当然，他记得大阿卡纳中正义的传统象征，他可能代表着这种美德，但由于他的职位，他更确切地说是生与死的力量。
星币 Pentacles（土 · 金钱、身体、工作、物质）
星币王牌 · Ace of Pentacles
| 正位 | 完美的满足、幸福、狂喜；还有快速的情报；金子。 |
|---|---|
| 逆位 | 财富的邪恶一面，智力低下；也有巨大的财富。无论如何，它都显示了繁荣、舒适的物质条件，但这些对持有者是否有利将取决于该卡是否被反转。 |
牌面描述
一只手——像往常一样从云中伸出——举起一个五角星。
星币二 · Two of Pentacles
| 正位 | 一方面，它被视为一张欢乐、娱乐及其联系之牌，这是设计的主题；但它也被解读为书面的新闻和信息、障碍、骚动、麻烦、卷入。 |
|---|---|
| 逆位 | 强制的欢乐、模拟的享受、字面意义、笔迹、作文、交换信件。 |
牌面描述
一个正在跳舞的年轻人，双手各执一个五角星，他们之间由一根无尽的绳子连接起来，就像数字8倒转一样。
星币三 · Three of Pentacles
| 正位 | Métier、贸易、熟练劳动力；然而，通常被视为高贵、贵族、名誉、荣耀的一张牌。 |
|---|---|
| 逆位 | 平庸，工作或其他方面，幼稚，狭隘，软弱。 |
牌面描述
一位雕塑家在修道院里工作。比较一下星币八的设计。其中的学徒或业余爱好者已经收到了奖励，现在正在认真工作。
星币四 · Four of Pentacles
| 正位 | 财产的保证，坚守自己所拥有的东西，礼物，遗产，继承权。 |
|---|---|
| 逆位 | 悬念、拖延、反对。 |
牌面描述
一个戴着王冠的人物，他的王冠上有一个五角星，他用手和手臂紧握另一个人；他的脚下有两个星币。他坚持他所拥有的。
星币五 · Five of Pentacles
| 正位 | 这张牌首先预示着物质上的麻烦，无论是以图示的形式——即贫困——还是其他形式。对于一些纸牌占星师来说，这是一张代表爱情和情人的牌——妻子、丈夫、朋友、情妇；亦指一致性、亲和力。这些替代方案无法协调一致。 |
|---|---|
| 逆位 | 混乱、混乱、毁灭、不和谐、挥霍。 |
牌面描述
两个托钵僧在暴风雪中经过一扇亮着灯的窗户。
星币六 · Six of Pentacles
| 正位 | 礼物，礼物，满足另一说说注意，警惕现在是接受的时间，当前的繁荣等。 |
|---|---|
| 逆位 | 欲望、贪婪、嫉妒、嫉妒、幻觉。 |
牌面描述
一个伪装成商人的人用天平称量金钱，并将其分发给有需要和贫困的人。这是他人生成功的见证，也是他内心善良的见证。
星币七 · Seven of Pentacles
| 正位 | 这些都是极其矛盾的；从本质上讲，它是一张金钱、商业、物物交换的牌；但一种解读给出了争吵、争吵，而另一说则给出了纯真、独创性和净化。 |
|---|---|
| 逆位 | 对可能被建议借出的资金感到焦虑的原因。 |
牌面描述
一个年轻人拄着拐杖，专注地看着右手边一丛绿叶上挂着的七个星币。人们会说这些是他的宝藏，他的心就在那里。
星币八 · Eight of Pentacles
| 正位 | 工作、就业、佣金、工艺、工艺和商业技能，也许处于准备阶段。 |
|---|---|
| 逆位 | 虚无的野心、虚荣、贪婪、勒索、高利贷。它也可能意味着拥有技能，即巧妙的头脑转向狡猾和阴谋。 |
牌面描述
一位石头艺术家正在创作他的作品，并以奖杯的形式展示。
星币九 · Nine of Pentacles
| 正位 | 谨慎、安全、成功、成就、确信、洞察力。 |
|---|---|
| 逆位 | 狡诈、欺骗、无效项目、不诚实。 |
牌面描述
一位女士手腕上戴着一只小鸟，站在庄园花园里繁茂的葡萄藤丛中。这是一个广阔的领域，暗示着一切事物都有丰富的内容。这可能是她自己的财产，证明了她的物质财富。
星币十 · Ten of Pentacles
| 正位 | 收获、财富；家庭事务、档案、出身、家庭住所。 |
|---|---|
| 逆位 | 机会、死亡、损失、抢劫、危险游戏；有时是礼物、嫁妆、养老金。 |
牌面描述
一个男人和一个女人在拱门下，拱门通向房屋和领地。他们身边有一个孩子，孩子好奇地看着两只狗正在与坐在前景的一位古代人物搭话。孩子的手放在其中一个身上。
星币侍从 · Page of Pentacles
| 正位 | 申请、学习、学术、反思另一说是新闻、消息及其带来者；亦统治、管理。 |
|---|---|
| 逆位 | 挥霍、挥霍、慷慨、奢侈；不利的消息。 |
牌面描述
一个年轻的身影，专注地看着悬停在他举起的双手上方的五芒星。他动作缓慢，对周围的事物没有感觉。
星币骑士 · Knight of Pentacles
| 正位 | 实用性、有用性、兴趣、责任、正直——所有这些都在正常和外在的层面上。 |
|---|---|
| 逆位 | 惰性、闲散、静止、停滞；还有平静、沮丧、粗心。 |
牌面描述
他骑着一匹缓慢、持久、沉重的马，这与他自己的外表相对应。他展示了他的符号，但没有看其中。
星币皇后 · Queen of Pentacles
| 正位 | 富裕、慷慨、华丽、安全、自由。 |
|---|---|
| 逆位 | 邪恶、怀疑、悬念、恐惧、不信任。 |
牌面描述
这张脸让人联想到一位发色深沉的女子，她的品质可以概括为灵魂的伟大。她还具有非凡的智慧。她沉思着她的象征，可能会看到其中的世界。
星币国王 · King of Pentacles
| 正位 | 勇气，实现智力、商业和正常智力能力，有时还有此类数学天赋和成就；在这些道路上取得成功。 |
|---|---|
| 逆位 | 罪恶、软弱、丑陋、乖僻、腐败、危险。 |
牌面描述
这个人物不需要特殊的描述，脸色相当黑，也暗示着勇气，但有一些昏昏欲睡的倾向。牛头应该被视为王座上反复出现的象征。该套装的标志通体以刻有或纹饰有五角星的形式呈现，代表了人性中四种元素的对应关系以及它们可能受其支配的元素。在许多旧塔罗牌中，这套套装代表当前的硬币、金钱、否认者。我没有发明五角星的替代品，也没有特殊的理由支持这种替代方案。但占卜意义的共识倾向于做出一些改变，因为这些牌恰好不是专门处理金钱问题的。
学习建议
| 阶段 | 做法 |
|---|---|
| 1 | 通读大阿卡纳 22 张，对照画面与韦特牌义 |
| 2 | 按权杖→圣杯→宝剑→星币顺序学小阿卡纳 |
| 3 | 每日一牌 + 写笔记，记录正逆位与当日事件 |
| 4 | 熟练后试凯尔特十字，注意位置逻辑而非死记 |
延伸阅读
| 资源 | 说明 |
|---|---|
| The Pictorial Key to the Tarot — A. E. Waite | 韦特原著，牌义权威来源 |
| 《韦特塔罗图像解读秘钥【新译完整版】》— 林侑青译 | 韦特原著权威中译本（地平线文化，2024，ISBN 9786269821334）；出版页 |
| 78 Degrees of Wisdom — Rachel Pollack | 现代经典深度解读 |
| 入门笔记 | 本博客塔罗学习起点 |
图例说明
牌面插图：Wikimedia Commons RWS1909 系列。牌义与描述：《图解塔罗》（1910）据英文原著原义译出；大阿卡纳占卜牌义参照林侑青译本术语校正。
全 78 张韦特牌义中文译本 — 配合 Tarot original 1909 使用。