《菜根谭》原文 · 第 8 卷 则次 338–375（概论：338–375）· 录通行本原文

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卷 则次 篇目
导读 — 菜根谭（导读）— 布衣菜根
1 1–31 原文 1–31（修身）
2 32–82 原文 32–82（应酬）
3 83–130 原文 83–130（评议）
4 131–178 原文 131–178（闲适）
5 179–231 原文 179–231（概论）
6 232–284 原文 232–284（概论）
7 285–337 原文 285–337（概论）
8 338–375 原文 338–375（概论） ← 本篇

方法论、史案与场景应用见 菜根谭（导读）；本篇为原文全录。

原文 338–375（概论）

338 · 概论

贪得者，分金恨不得玉，封公怨不授候，权豪自甘乞丐；知足者，藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。

339 · 概论

矜名不若逃名趣，练事何如省事闲。

340 · 概论

孤云出岫，去留一无所系，朗镜悬空，静躁两不相干。

341 · 概论

山林是胜地，一营恋变成市朝；书画是雅事，一贪痴便成商贾，盖心无染著，欲境是仙都；心有系恋，乐境成苦海矣。

342 · 概论

时当喧杂，则平日所记忆者，皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所遗忘者，又恍尔现前。可见静躁稍分，昏明顿异也。

343 · 概论

芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。

344 · 概论

出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。

345 · 概论

此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我；此心常安在静中，是非利害谁能瞒昧我。

346 · 概论

我不希荣，何忧乎利禄之香饵？我不竞进，何畏乎仕宦之危机？

347 · 概论

多藏者厚亡，故知富不如贫乏无虑；高步者疾颠，故知贵不如贱之常安。

348 · 概论

世人只缘认得“我”字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。前人云：“不复知有我，安知物为贵？”又云：“知身不是我，烦恼更何侵？”真破的之言也。

349 · 概论

人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：“昔日所云我，而今却是伊，不知今日我，又属后来谁？”人常作是观，便可解却胸中罥矣。

350 · 概论

有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭，素位风光，才是个安乐的窝巢。

351 · 概论

知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。

352 · 概论

眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降；谷壑易填、人心难满”。信哉！

353 · 概论

狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常？强弱安在？念此令人心灰！

354 · 概论

心地上无风涛，随在皆青山绿水，性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。

355 · 概论

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

356 · 概论

晴空朗月，何天不可翱翔，而飞蛾独投夜烛；清泉绿果，何物不可饮啄，而鸱鸮偏嗜腐鼠。噫！世之不为飞哦鸱鴞者，几何人哉？

357 · 概论

权贵龙骧，英雄虎战，以冷眼视之，如蚁聚膻，如蝇竞血；是非蜂起，得失蝟兴，以冷情当之，如冶化金，如汤消雪。

358 · 概论

真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付？在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是若，听吾侪善自修待！

359 · 概论

烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飨，分位霄壤也，而焦思何异焦声。

360 · 概论

性天澄澈，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵谈禅演偈，总是播弄精魂。

361 · 概论

人心有个真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。

362 · 概论

大地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼现，种种是常，何须分别？何须取舍？

363 · 概论

缠脱只在自心，心了无则屠肆糟糠，居然净土。不然，纵一琴一鹤，一花一卉，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。”信夫！

364 · 概论

以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毛便生缠缚。

365 · 概论

试思未生之前有何像貌，又思既死之后作何景色？则万念灰冷，一性寂然，自可超物外游象先。

366 · 概论

优人傅粉调硃，效研丑于毫端，俄而歌残场罢，研丑何存？弈者争先竞后，较雌雄于着子，俄而局尽子收，雌雄安在？

367 · 概论

把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体；操持即坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

368 · 概论

喜寂厌喧者，往往避人以求静，不知意在无人便成我相。心著于静便是动根，如何到得人我一视、动静两忘的境界？

369 · 概论

人生福境祸区，皆念想造成，故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海；一念清净烈焰成池，一念警觉船登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉。

370 · 概论

绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。

371 · 概论

就一身了一身者，方能以万物付万物；还天下于天下者，才能出世间于世间。

372 · 概论

生原是一傀儡，只要根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣！

373 · 概论

“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木形骸而已。

374 · 概论

世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。

375 · 概论

热不必除，而除此热恼，身常在清凉台上；穷不可遣，而遣此穷愁，心常居安乐窝中。

读本卷提示

步骤 做法
1 通读 338–375，标 3 条最触动己者
2 选一则抄录，问：今日何处可践行？
3 晚间回顾：做到了吗？偏差在哪？
4 与导读篇五编主题表对照，补一则史案或当下事例

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状态

在读 — 原文 338–375 录完；随读随补批注与个人日课