《黄帝内经》原文 · 第 7 卷 篇次 61–70（调经论至五常政大论）· 录通行本素问八十一篇 + 灵枢八十一篇

系列导航

卷 篇次 篇目
导读 — 黄帝内经（导读）— 天人合一
1 1–10 原文 1–10（上古天真论至五脏别论）
2 11–20 原文 11–20（异法方宜论至三部九候论）
3 21–30 原文 21–30（经脉别论至阳明脉解）
4 31–40 原文 31–40（热论至腹中论）
5 41–50 原文 41–50（刺腰痛论至刺要论）
6 51–60 原文 51–60（刺齐论至水热穴论）
7 61–70 原文 61–70（调经论至五常政大论） ← 本篇
8 71–81 原文 71–81（六元正纪大论至解精微论）
9 82–91 原文 82–91（九针十二原至经脉）
10 92–101 原文 92–101（经别至五邪）
11 102–111 原文 102–111（师传至病传）
12 112–121 原文 112–121（淫邪发梦至五味）
13 122–131 原文 122–131（水胀至阴阳二十五人）
14 132–141 原文 132–141（五音五味至通天）
15 142–151 原文 142–151（官能至九宫八风）
16 152–162 原文 152–162（九针论至痈疽）

方法论、史案与现代场景见 黄帝内经（导读）；本篇为原文全录（不含王冰注等注文）。

底本：《素问》据 四库全书本 与 黃帝內經/素問 对勘；《灵枢》据 黃帝內經/灵枢 十二卷本，转简体。刺法论、本病论王冰本缺。

原文 61–70（调经论至五常政大论）

61 · 黄帝问曰少隂何以主肾肾何以主…

素问第61 · 水热穴论 · 要义：五行相胜，脏腑相应

黄帝问曰少隂何以主肾肾何以主水歧伯对曰肾者至隂也至隂者盛水也肺者太隂也少隂者冬脉也故其本在肾其末在肺皆积水也帝曰肾何以能聚水而生病歧伯曰肾者胃之䦕也䦕门不利故聚水而从其类也上下溢于皮肤故为胕肿胕肿者聚水而生病也帝曰诸水皆生于肾乎歧伯曰肾者牝藏也地气上者属于肾而生水液也故曰至隂勇而劳甚则肾汗出肾汗出逢于风内不得入于藏府外不得越于皮肤客于𤣥府行于皮里传为胕肿本之于肾名曰风水所谓𤣥府者汗空也帝曰水俞五十七处者是何主也歧伯曰肾俞五十七穴积隂之所聚也水所从出入也凥上五行行五者此肾俞故水病下为胕肿大腹上为喘呼不得卧者标本俱病故肺为喘呼肾为水肿肺为逆不得卧分为相输俱受者水气之所留也伏菟上各二行行五者此肾之街也三隂之所交结于脚也踝上各一行行六者此肾脉之下行也名曰太冲凡五十七穴者皆藏之隂络水之所客也帝曰春取络脉分肉何也歧伯曰春者木始治肝气始生肝气急其风疾经脉常深其气少不能深入故取络脉分肉间帝曰夏取盛经分腠何也歧伯曰夏者火始治心气始长脉瘦气弱阳气留溢热熏分腠内至于经故取盛经分腠绝肤而病去者邪居浅也所谓盛经者阳脉也帝曰秋取经俞何也歧伯曰秋者金始治肺将收杀金将胜火阳气在合隂气初胜湿气及体隂气未盛未能深入故取俞以冩隂邪取合以虚阳邪阳气始衰故取于合帝曰冬取井荣何也歧伯曰冬者水始治肾方闭阳气衰少隂气坚盛巨阳伏沈阳脉乃去故取井以下隂逆取荣以实阳气故曰冬取井荣春不衂此之谓也帝曰夫子言治热病五十九俞余论其意未能领别其处愿闻其处因闻其意歧伯曰头上五行行五者以越诸阳之热逆也大杼膺俞缺盆背俞此八者以冩胷中之热也气街三里巨虚上下廉此八者以冩胃中之热也云门髃骨委中髓空此八者以冩四支之热也五藏俞傍五此十者以冩五藏之热也凡此五十九穴者皆热之左右也帝曰人伤于寒而传为热何也歧伯曰夫寒盛则生热也

黄帝内经素问卷十六 　　黄帝内经素问卷十六释文 　　骨空论膊楗囓水热穴论菟閟溜鼷致

黄帝内经素问卷十六释文

62 · 黄帝问曰余闻刺法言有余写之不…

素问第62 · 调经论 · 要义：五行相胜，脏腑相应

黄帝问曰余闻刺法言有余写之不足补之何谓有余何谓不足歧伯对曰有余有五不足亦有五帝欲何问帝曰愿尽闻之歧伯曰神有余有不足气有余有不足血有余有不足形有余有不足志有余有不足凡此十者其气不等也帝曰人有精气津液四支九窍五藏十六部三百六十五节乃生百病百病之生皆有虚实今夫子乃言有余有五不足亦有五何以生之乎歧伯曰皆生于五藏也夫心藏神肺藏气肝藏血脾藏肉肾藏志而此成形志意通内连骨髓而成身形五藏五藏之道皆出于经隧以行血气血气不和百病乃变化而生是故守经隧焉帝曰神有余不足何如歧伯曰神 　　有余则笑不休神不足则悲血气未并五藏安定邪客于形洒淅起于毫毛未入于经络也故命曰神之微帝曰补冩柰何歧伯曰神有余则冩其小络之血出血勿之深厈无中其大经神气乃平神不足者视其虚络按而致之刺而利之无出其血无泄其气以通其经神气乃平帝曰刺微柰何歧伯曰按摩勿释著针勿厈移气于不足神乃得复帝曰善有余不足柰何歧伯曰气有余则喘欬上气不足则息利少气血气未并五藏安定皮肤微病命曰白气微泄帝曰补冩柰何歧伯曰气有余则冩其经隧无伤其经无出其血无泄其气不足则补其经隧无出其气帝曰刺㣲柰何歧伯曰按摩勿释出针视之曰我将深之适人必革精气自伏邪气㪚乱无所休息气泄腠理真气乃相得帝曰善血有余不足柰何歧伯曰血有余则怒不足则恐血气未并五藏安定孙络水溢则经有留血帝曰补冩柰何歧伯曰血有余则冩其盛经出其血不足则视其虚经内针其脉中乆留而视脉大疾出其针无令血泄帝曰刺留血柰何歧伯曰视其血络刺出其血无令恶血得入于经以成其疾帝曰善形有余不足柰何歧伯曰形有余则腹胀泾溲不利不足则四支不用血气未并五藏安定肌肉蠕动命曰微风帝曰补冩柰何歧伯曰形有余则冩其阳经不足则补其阳络帝曰刺㣲柰何歧伯曰取分肉间无中其经无伤其络卫气得复邪气乃索帝曰善志有余不足柰何歧伯曰志有余则腹胀飧泄不足则厥血气未并五藏安定骨节有动帝曰补冩柰何歧伯曰志有余则冩然筋血者不足则补其复帝曰刺未并柰何歧伯曰即取之无中其经邪所乃能立虚帝曰善余己闻虚实之形不知其何以生歧伯曰气血以并隂阳相倾气乱于卫血逆于经血气离居一实一虚血并于隂气并于阳故为惊狂血并于阳气并于隂乃为炅中血并于上气并于下心烦惋善怒血并于下气并于上乱而喜忘帝曰血并于隂气并于阳如是血气离居何者为实何者为虚歧伯曰血气者喜温而恶寒寒则泣不能流温则消而去之是故气之所并为血虚血之所并为气虚帝曰人之所有者血与气耳今夫子乃言血并为虚气并为虚是无实乎歧伯曰有者为实无者为虚故气并则无血血并则无气今血与气相失故为虚焉络之与孙脉俱输于经血与气并则为实焉血之与气并走于上则为大厥厥则暴死气复反则生不反则死帝曰实者何道从来虚者何道从去虚实之要愿闻其故歧伯曰夫隂与阳皆有俞㑹阳注于隂隂满之外隂阳匀平以充其形九𠉀若一命曰平人夫邪之生也或生于隂或生于阳其生于阳者得之风雨寒暑其生于隂者得之饮食居处隂阳喜怒帝曰风雨之伤人柰何歧伯曰风雨之伤人也先客于皮肤传入于孙脉孙脉满则传入于络脉络脉满则输于大经脉血气与邪并客于分腠之间其脉坚大故曰实实者外坚充满不可按之按之则痛帝曰寒湿之伤人柰何歧伯曰寒湿之中人也皮肤不收肌肉坚紧荣血泣卫气去故曰虚虚者聂辟气不足按之则气足以温之故快然而不痛帝曰善隂之生实柰何歧伯曰喜怒不节则隂气上逆上逆则下虚下虚则阳气走之故曰实矣帝曰隂之生虚柰何歧伯曰喜则气下悲则气消消则脉虚空因寒饮食寒气熏满则血泣气去故曰虚矣帝曰经言阳虚则外寒隂虚则内热阳盛则外热隂盛则内寒余己闻之矣不知其所由然也歧伯曰阳受气于上焦以温皮肤分肉之间令寒气在外则上焦不通上焦不通则寒气独留于外故寒栗帝曰隂虚生内热柰何歧伯曰有所劳倦形气衰少榖气不盛上焦不行下脘不通胃气热热气熏胷中故内热帝曰阳盛生外热柰何歧伯曰上焦不通利则皮肤致宻腠理闭塞𤣥府不通卫气不得泄越故外热帝曰隂盛生内寒柰何歧伯曰厥气上逆寒气积于胷中而不冩不冩则温气去寒独留则血凝泣凝则脉不通其脉盛大以濇故中寒帝曰隂与阳并血气以并病形以成刺之柰何歧伯曰刺此者取之经隧取血于营取气于卫用形哉因四时多少高下帝曰血气以并病形以成隂阳相倾补冩柰何歧伯曰冩实者气盛乃内针针与气俱内以开其门如利其户针与气俱出精气不伤邪气乃下外门不闭以出其疾摇大其道如利其路是谓大冩必切而出大气乃屈帝曰补虚柰何歧伯曰持针勿置以定其意𠉀呼内针气出针入针空四塞精无从去方实而疾出针气入针出热不得还闭塞其门邪气布散精气乃得存动气𠉀时近气不失逺气乃来是谓追之帝曰夫子言虚实者有十生于五藏五藏五脉耳夫十二经脉皆生其病今夫子独言五藏夫十二经脉者皆络三百六十五节节有病必被经脉经脉之病皆有虚实何以合之歧伯曰五藏者故得六府与为表里经络支节各生虚实其病所居随而调之病在脉调之血病在血调之络 　　病在气调之卫病在肉调之分肉病在筋调之筋病在骨调之骨燔针劫刺其下及与急者病在骨焠针药熨病不知所痛两𫏋为上身形有痛九𠉀莫病则缪刺之痛在于左而右脉病者巨刺之必谨察其九𠉀针道备矣

黄帝内经素问卷十七 　　黄帝内经素问卷十七释文 　　调经论隧飧燔

黄帝内经素问卷十七释文

63 · 黄帝问曰余闻缪刺未得其意何谓…

素问第63 · 缪刺论 · 要义：法于阴阳，和于术数

黄帝问曰余闻缪刺未得其意何谓缪刺歧伯对曰夫邪之客于形也必先舎于皮毛留而不去入舎于孙脉留而不去入舎于络脉留而不去入舎于经脉内连五藏散于肠胃阴阳俱感五藏乃伤此邪之从皮毛而入极于五藏之次也如此则治其经焉今邪客于皮毛入舎于孙络留而不去闭塞不通不得入于经流溢于大络而生竒病也夫邪客大络者左注右右注左上下左右与经相干而布于四末其气无常处不入于经俞命曰缪刺帝曰愿闻缪刺以左取右以右取左柰何其与巨刺何以别之歧伯曰邪客于经左盛则右病右盛则左病亦有移易者左痛未巳而右脉先病如此者必巨刺之必中其经非络脉也故络病者其痛与经脉缪处故命曰缪刺帝曰愿闻缪刺柰何取之何如歧伯曰邪客于足少隂之络令人卒心痛暴胀胷脇支满无积者刺然骨之前出血如食顷而已不巳左取右右取左病新发者取五日巳邪客于手少阳之络令人喉痺舌卷口干心烦臂外廉痛手不及头刺手中指次指爪甲上去端如韭叶各一痏壮者立巳老者有顷巳左取右右取左此新病数日巳邪客于足厥隂之络令人卒疝暴痛刺足大指爪甲上与肉交者各一痏男子立巳女子有顷巳左取右右取左邪客于足太阳之络令人头项肩痛刺足小指爪甲上与肉交者各一痏立巳不巳刺外踝下三痏左取右右取左如食顷巳邪客于手阳明之络令人气满胷中喘息而支胠胷中热刺手大指次指爪甲上去端如韭叶各一痏左取右右取左如食顷巳邪客于臂掌之间不可得屈刺其踝后先以指按之痛乃刺之以月死生为数月生一日一痏二日二痏十五日十五痏十六日十四痏邪客于足阳𫏋之脉令人目痛从内眦始刺外踝之下半寸所各二痏左刺右右刺左如行十里顷而已人有所堕坠恶血留内腹中满胀不得前后先饮利药此上伤厥隂之脉下伤少隂之络刺足内踝之下然骨之前血脉出血刺足跗上动脉不已刺三毛上各一痏见血立巳左刺右右刺左善悲惊不乐刺如右方邪客于手阳明之络令人耳聋时不闻音刺手大指次指爪甲上去端如韭叶各一痏立闻不已刺中指爪甲上与肉交者立闻其不时闻者不可刺也耳中生风者亦刺之如此数左刺右右刺左凡痺往来行无常处者在分肉闲痛而刺之以月死生为数用针者随气盛衰以为痏数针过其日数则脱气不及日数则气不冩左刺右右刺左病已止不已复刺之如法月生一日一痏二日二痏渐多之十五日十五痏十六日十四痏渐少之邪客于足阳明之经令人衂上齿寒刺足中指次指爪甲上与肉交者各一痏左刺右右刺左邪客于足少阳之络令人脇痛不得息欬而汗出刺足小指次指爪甲上与肉交者各一痏不得息立已汗出立止欬者温衣饮食一日已左刺右右刺左病立已不已复刺如法邪客于足少隂之络令人嗌痛不可内食无故善怒气上走贲上刺足下中央之脉各三痏凡六刺立已左刺右右刺左嗌中肿不能内唾时不能出唾者刺然骨之前出血立已左刺右右刺左邪客于足太隂之络令人腰痛引少腹控䏚不可以仰息刺腰凥之解两胂之上是腰俞以月死生为痏数发针立已左刺右右刺左邪客于足太阳之络令人拘挛背急引脇而痛刺之从项始数脊椎侠脊疾按之应手如痛刺之傍三痏立已邪客于足少阳之络令人留于枢中痛髀不可举刺枢中以毫针寒则乆留针以月死生为数立巳治诸经刺之所过者不病则缪刺之耳聋刺手阳明不已刺其通脉出耳前者齿龋刺手阳明不已刺其脉入齿中立巳邪客于五藏之闲其病也脉引而痛时来时止视其病缪刺之于手足爪甲上视其脉出其血闲日一刺一刺不已五刺已缪传引上齿齿唇寒痛视其手背脉血者去之足阳明中指爪甲上一痏手大指次指爪甲上各一痏立巳左取右右取左邪客于手足少隂太隂足阳明之络此五络皆㑹于耳中上络左角五络俱竭令人身脉皆动而形无知也其状若尸或曰尸厥刺其足大指内侧爪甲上去端如韭叶后刺足心后刺足中指爪甲上各一痏后刺手大指内侧去端如韭叶后刺手心主少隂锐骨之端各一痏立巳不已以竹管吹其两耳鬄其左角之发方一寸燔治饮以美酒一杯不能饮者灌之立巳凡刺之数先视其经脉切而从之审其虚实而调之不调者经刺之有痛而经不病者缪刺之因视其皮部有血络者尽取之此缪刺之数也

64 · 厥隂有余病隂痺不足病生热痺滑…

素问第64 · 四时刺逆从论 · 要义：经脉者，所以决死生

厥隂有余病隂痺不足病生热痺滑则病狐疝风濇则病少腹积气少隂有余病皮痺隐轸不足病肺痺滑则病肺风疝濇则病积溲血太隂有余病肉痺寒中不足病脾痺滑则病脾风疝濇则病积心腹时满阳明有余病脉痺身时热不足病心痺滑则病心风疝濇则病积时善惊太阳有余病骨痺身重不足病肾痺滑则病肾风疝濇则病积善时巅疾少阳有余病筋痺脇满不足病肝痺滑则病肝风疝濇则病积时筋急目痛是故春气在经脉夏气在孙络长夏气在肌肉秋气在皮肤冬气在骨髓中帝曰余愿闻其故歧伯曰春者天气始开地气始泄冻解冰释水行经通故人气在脉夏者经满气溢入孙络受血皮肤充实长夏者经络皆盛内溢肌中秋者天气始收腠理闭塞皮肤引急冬者盖藏血气在中内著骨髓通于五藏是故邪气者常随四时之气血而入客也至其变化不可为度然必从其经气辟除其邪除其邪则乱气不生帝曰逆四时而生乱气柰何歧伯曰春刺络脉血气外溢令人少气春刺肌肉血气环逆令人上气春刺筋骨血气内著令人腹胀夏刺经脉血气乃竭令人解㑊夏刺肌肉血气内却令人善恐夏刺筋骨血气上逆令人善怒秋刺经脉血气上逆令人善忘秋刺络脉气不外行令人卧不欲动秋刺筋骨血气内散令人寒栗冬刺经脉血气皆脱令人目不眀冬刺络脉内气外泄留为大痺冬刺肌肉阳气竭绝令人善忘凡此四时刺者大逆之病不可不从也反之则生乱气相淫病焉故刺不知四时之经病之所生以从为逆正气内乱与精相薄必审九𠉀正气不乱精气不转帝曰善刺五藏中心一日死其动为噫中肝五日死其动为语中肺三日死其动为欬中肾六日死其动为嚏欠中脾十日死其动为吞刺伤人五藏必死其动则依其藏之所变𠉀知其死也

65 · 黄帝问曰病有标本刺有逆从柰何…

素问第65 · 标本病传论 · 要义：素问论病机、治则与养生

黄帝问曰病有标本刺有逆从柰何歧伯对曰凡刺之方必别隂阳前后相应逆从得施标本相移故曰有其在标而求之于标有其在本而求之于本有其在本而求之于标有其在标而求之于本故治有取标而得者有取本而得者有逆取而得者有从取而得者故知逆与从正行无问知标本者万举万当不知标本是谓妄行夫隂阳逆从标本之为道也小而大言一而知百病之害少而多浅而博可以言一而知百也以浅而知深察近而知逺言标与本易而勿及治反为逆治得为从先病而后逆者治其本先逆而后病者治其本先寒而后生病者治其本先病而后生寒者治其本先热而后生病者治其本先热而后生中满者治其标先病而后泄者治其本先泄而后生他病者治其本必且调之乃治其他病先病而后生中满者治其标先中满而后烦心者治其本人有客气有同气小大不利治其标小大利治其本病发而有余本而标之先治其本后治其标病发而不足标而本之先治其标后治其本谨察间甚以意调之闲者并行甚者独行先小大不利而后生病者治其本夫病传者心病先心痛一日而欬三日脇支痛五日闭塞不通身痛体重三日不已死冬夜半夏日中肺病喘欬三日而脇支满痛一日身重体痛五日而胀十日不巳死冬日入夏日出肝病头目脇支满三日体重身痛五日而胀三日腰脊少腹痛胫酸三日不巳死冬日入夏早食脾病身痛体重一日而胀二日少腹腰脊痛胫酸三日背𦛗筋痛小便闭十日不巳死冬人定夏晏食肾病少腹腰脊痛䯒酸三日𦙼𦛗筋痛小便闭三日腹胀三日两脇支痛三日不巳死冬大晨夏晏晡胃病胀满五日少腹腰脊痛䯒酸三日背𦛗筋痛小便闭五日身体重六日不巳死冬夜半后夏日昳膀胱病小便闭五日少腹胀腰脊痛䯒酸一日腹胀一日身体痛二日不巳死冬鸡鸣夏下晡诸病以次是相传如是者皆有死期不可刺闲一藏止及至三四藏者乃可刺也

黄帝内经素问卷十八 <子部,医家类,黄帝内经素问　　>

66 · 黄帝问曰天有五行御五位以生寒…

素问第66 · 天元纪大论 · 要义：法于阴阳，和于术数

黄帝问曰天有五行御五位以生寒暑燥湿风人有五藏化五气以生喜怒思忧恐论言五运相袭而皆治之终朞之日周而复始余已知之矣愿闻其与三隂三阳之候柰何合之区稽首再拜对曰昭乎哉问也夫五运隂阳者天地之道也万物之纲纪变化之父母生杀之本始神明之府也可不通乎故物生谓之化物极谓之变隂阳不测谓之神神用无方谓之圣夫变化之为用也在天为𤣥在人为道在地为化化生五味道生智𤣥生神神在天为风在地为木在天为热在地为火在天为湿在地为土在天为燥在地为金在天为寒在地为水故在天为气在地成形形气相感而化万物矣然天地者万物之上下也左右者隂阳之道路也水火者隂阳之征兆也金木者生成之终始也气有多少形有盛衰上下相召而损益彰矣帝曰愿闻五运之主时也何如鬼区曰五气运行各终朞日非独主时也帝曰请闻其所谓也鬼区曰臣积考太始天元册文曰太虗廖廓肇基化元万物资始五运终天布气真灵总统坤元九星悬朗七曜周旋曰隂曰阳曰柔曰刚幽显既位寒暑弛张 　　生生化化品物咸章臣斯十世此之谓也帝曰善何谓气有多少形有盛衰鬼区曰隂阳之气各有多少故曰三隂三阳也形有盛衰谓五行之治各有太过不及也 　　故其始 　　也有余而往不足随之不足而徃有余从之知 　　迎知随气可与期应天为天符承岁为岁直三合为治帝曰上下相召柰何鬼区曰寒暑燥湿风火天之隂阳也三隂三阳上奉之木火土金水火地之隂阳也生长化收藏下应之天以阳生隂长地以阳杀隂藏天有隂阳地亦有隂阳木火土金水火地之隂阳也生长化收藏故阳中有隂隂中有阳所以欲知天地之隂阳者应天之气动而不息故五岁而右迁应地之气静而守位故六朞而环㑹动静相召上下相临隂阳相错而变由生也帝曰上下周纪其有数乎鬼区曰天以六为节地以五为制周天气者六朞为一备终地纪者五岁为一周君火以明相火以位五六相合而七百二十气为一纪凡三十岁千四百四十气凡六十岁而为一周不及太过斯皆见矣愿尽夫子之言上终天气下毕地纪可谓悉矣余愿夫子藏之上以治民下以治身使百姓昭著上下和亲然泽下流子孙无忧传之后世无有终时可得闻乎鬼区曰至数之机迫迮以微其来可见其徃可追敬之者昌慢之者亡无道行私必得天殃谨奉天道请言真要帝曰善言始者必㑹于终善言近者必知其逺是则至数极而道不惑所谓明矣愿夫子推而次之令有条理简而不匮久而不绝易用难忘为之纲纪至数之要愿尽闻之鬼区曰昭乎哉问明乎哉道如鼓之应桴响之应声也臣闻之甲巳之岁土运统之乙庚之岁金运统之丙辛之岁水运统之丁壬之岁木运统之戊癸之岁火运统之帝曰其于三隂三阳合之柰何鬼区曰子午之岁上见少隂丑未之岁上见太隂寅申之岁上见少阳卯酉之岁上见阳明辰戌之岁上见太阳己亥之岁上见厥隂少隂所谓标也厥隂所谓终也厥隂之上风气主之少隂之上热气主之太隂之上湿气主之少阳之上相火主之阳明之上燥气主之太阳之上寒气主之所谓本也是谓六元帝曰光乎哉道明乎哉论请著之玉版藏之金匮署曰天元纪

67 · 黄帝坐明堂始正天纲临观八极考…

素问第67 · 五运行大论 · 要义：法于阴阳，和于术数

黄帝坐明堂始正天纲临观八极考建五常请天师而问之曰论言天地之动静神明为之纪隂阳之升降寒暑彰其兆余闻五运之数于夫子夫子之所言正五气之各主岁尔首甲定运余因论之鬼区曰土主甲己金主乙庚水主丙辛木主丁壬火主戊癸子午之上少隂主之丑未之上太隂主之寅申之上少阳主之卯酉之上阳明主之辰戌之上太阳主之己亥之上厥隂主之不合隂阳其故何也歧伯曰是明道也此天地之隂阳也夫数之可数者人中之隂阳也然所合数之可得者也夫隂阳者数之可十推之可百数之可千推之可万天地隂阳者不以数推以象之谓也帝曰愿闻其所始也歧伯曰昭乎哉问也臣览太始天元册文丹天之气经于牛女戊分黅天之气经于心尾已分苍天之气经于危室柳鬼素天之气经于亢氐昴毕𤣥天之气经于张翼娄胃所谓戊巳分者奎璧角轸则天地之门户也夫𠉀之所始道之所生不可不通也帝曰善论言天地者万物之上下左右者隂阳之道路未知其所谓也歧伯曰所谓上下者岁上下见隂阳之所在也左右者诸上见厥隂左少隂右太阳见少隂左太隂右厥隂见太隂左少阳右少隂见少阳左阳明右太隂见阳明左太阳右少阳见太阳左厥隂右阳明所谓面北而命其位言其见也帝曰何谓下歧伯曰厥隂在上则少阳在下左阳明右太隂少隂在上则阳明在下左太阳右少阳太隂在上则太阳在下左厥隂右阳明少阳在上则厥隂在下左少隂右太阳阳明在上则少隂在下左太隂右厥隂太阳在上则太隂在下左少阳右少隂所谓面南而命其位言其见也上下相遘寒暑相临气相得则和不相得则病帝曰气相得而病者何也歧伯曰以下临上不当位也帝曰动静何如歧伯曰上者右行下者左行左右周天余而复㑹也帝曰余闻鬼区曰应地者静今夫子乃言下者左行不知其所谓也愿闻何以生之乎歧伯曰天地动静五行迁复虽鬼区其上𠉀而已犹不能徧明夫变化之用天垂象地成形七曜纬虚五行丽地地者所以载生成之形类也虚者所以列应天之精气也形精之动犹根本之与枝叶也仰观其象虽逺可知也帝曰地之为下否乎歧伯曰地为人之下太虚之中者也帝曰冯乎歧伯曰大气举之也燥以干之暑以蒸之风以动之湿以润之寒以坚之火以温之故风寒在下燥热在上湿气在中火逰行其间寒暑六入故令虚而化生也故燥胜则地亁暑胜则地热风胜则地动湿胜则地泥寒胜则地裂火胜则地固矣帝曰天地之气何以𠉀之歧伯曰天地之气胜复之作不形于诊也脉法曰天地之变无以脉诊此之谓也帝曰间气何如歧伯曰随气所在期于左右帝曰期之奈何歧伯曰从其气则和违其气则病不当其位者病迭移其位者病失守其位者危尺寸反者死隂阳交者死先立其年以知其气左右应见然后乃可以言死生之逆顺帝曰寒暑燥湿风火在人合之奈何其于万物何以化生歧伯曰东方生风风生木木生酸酸生肝肝生筋筋生心其在天为𤣥在人为道在地为化化生五味道生智𤣥生神化生气神在天为风在地为木在体为筋在气为柔在藏为肝其性为暄其徳为和其用为动其色为苍其化为荣其虫毛其政为散其令宣发其变摧拉其眚为陨其味为酸其志为怒怒伤肝悲胜怒风伤肝燥胜风酸伤筋辛胜酸南方生热热生火火生苦苦生心心生血血生脾其在天为热在地为火在体为脉在气为息在藏为心其性为暑其徳为显其用为躁其色为赤其化为茂其虫羽其政为明其令郁蒸其变炎烁其眚燔焫其味为苦其志为喜喜伤心恐胜喜热伤气寒胜热苦伤气咸胜苦中央生湿湿生土土生甘甘生脾脾生肉肉生肺其在天为湿在地为土在体为肉在气为充在藏为脾其性静兼其徳为濡其用为化其色为黄其化为盈其虫倮其政为谧其令云雨其变动注其𤯝淫溃其味为甘其志为思思伤脾怒胜思湿伤肉风胜湿甘伤脾酸胜甘西方生燥燥生金金生辛辛生肺肺生皮毛皮毛生肾其在天为燥在地为金在体为皮毛在气为成在藏为肺其性为凉其徳为清其用为固其色为白其化为歛其虫介其政为劲其令雾露其变肃杀其眚苍落其味为辛其志为忧忧伤肺喜胜忧热伤皮毛寒胜热辛伤皮毛苦胜辛北方生寒寒生水水生咸咸生肾肾生骨髓髓生肝其在天为寒在地为水在体为骨在气为坚在藏为肾其性为凛其徳为寒其用为其色为黒其化为肃其虫鳞其政为静其令其变凝冽其眚冰雹其味为咸其志为恐恐伤肾思胜恐寒伤血燥胜寒咸伤血甘胜咸五气更立各有所先非其位则邪当其位则正帝曰病生之变何如歧伯曰气相得则微不相得则甚帝曰主岁何如歧伯曰气有余则制已所胜而侮所不胜其不及则已所不胜侮而乘之已所胜轻而侮之侮反受邪侮而受邪寡于畏也帝曰善 　　六微㫖

68 · 黄帝问曰呜呼逺哉天之道也如迎…

素问第68 · 六微旨大论 · 要义：素问论病机、治则与养生

黄帝问曰呜呼逺哉天之道也如迎浮云若视深渊视深渊尚可测迎浮云莫知其极夫子数言谨奉天道余闻而藏之心私异之不知其所谓也愿夫子溢志尽言其事令终不灭久而不绝天之道可得闻乎歧伯稽首再拜对曰明乎哉问天之道也此因天之序盛衰之时也帝曰愿闻天道六六之节盛衰何也歧伯曰上下有位左右有纪故少阳之右阳明治之阳明之右太阳治之太阳之右厥隂治之厥隂之右少隂治之少隂之右太隂治之太隂之右少阳治之此所谓气之标盖南面而待也故曰因天之序盛衰之时移光定位正立而待之此之谓也少阳之上火气治之中见厥隂阳明之上燥气治之中见太隂太阳之上寒气治之中见少隂厥隂之上风气治之中见少阳少隂之上热气治之中见太阳太隂之上湿气治之中见阳明所谓本也本之下中之见也见之下气之标也本标不同气应异象帝曰其有至而至有至而不至有至而太过何也歧伯曰至而至者和至而不至来气不及也未至而至来气有余也帝曰至而不至未至而至如何歧伯曰应则顺否则逆逆则变生变则病帝曰善请言其应歧伯曰物生其应也气脉其应也帝曰善愿闻地理之应六节气位何如歧伯曰显明之右君火之位也君火之右退行一歩相火治之复行一歩土气治之复行一歩金气治之复行一歩水气治之复行一歩木气治之复行一歩君火治之相火之下水气承之水位之下土气承之土位之下风气承之风位之下金气承之金位之下火气承之君火之下隂精承之帝曰何也歧伯曰亢则害承廼制制则生化外列盛衰害则败乱生化大病帝曰盛衰何如歧伯曰非其位则邪当其位则正邪则变甚正则㣲帝曰何谓当位歧伯曰木运临卯火运临午土运临四季金运临酉水运临子所谓歳会气之平也帝曰非位何如歧伯曰岁不与㑹也帝曰土运之岁上见太隂火运之岁上见少阳少隂金运之岁上见阳明木运之岁上见厥隂水运之岁上见太阳柰何歧伯曰天之与㑹也故天元册曰天符天符岁㑹何如歧伯曰太一天符之㑹也帝曰其贵贱何如歧伯曰天符为执法岁位为行令太一天符为贵人帝曰邪之中也柰何歧伯曰中执法者其病速而危中行令者其病徐而特中贵人者其病暴而死帝曰位之易也何如歧伯曰君位臣则顺臣位君则逆逆则其病近其害速顺则其病逺其害微所谓二火也帝曰善愿闻其歩何如歧伯曰所谓歩者六十度而有竒故二十四歩积盈百刻而成日也帝曰六气应五行之变何如歧伯曰位有终始气有初中上下不同求之亦异也帝曰求之柰何歧伯曰天气始于甲地气始于子子甲相合命曰岁立谨𠉀其时气可与期帝曰愿闻其岁六气始终早晏何如歧伯曰明乎哉问也甲子之岁初之气天数始于水下一刻终于八十七刻半二之气始于八十七刻六分终于七十五刻三之气始于七十六刻终于六十二刻半四之气始于六十二刻六分终于五十刻五之气始于五十一刻终于三十七刻半六之气始于三十七刻六分终于二十五刻所谓初六天之数也乙丑岁初之气天数始于二十六刻终于一十二刻半二之气始于一十二刻六分终于水下百刻三之气始于一刻终于八十七刻半四之气始于八十七刻六分终于七十五刻五之气始于七十六刻终于六十二刻半六之气始于六十二刻六分终于五十刻所谓六二天之数也丙寅岁初之气天数始于五十一刻终于三十七刻半二之气始于三十七刻六分终于二十五刻三之气始于二十六刻终于一十二刻半四之气始于一十二刻六分终于水下百刻五之气始于一刻终于八十七刻半六之气始于八十七刻六分终于七十五刻所谓六三天之数也丁夘岁初之气天数始于七十六刻终于六十二刻半二之气始于六十二刻六分终于五十刻三之气始于五十一刻终于三十七刻半四之气始于三十七刻六分终于二十五刻五之气始于二十六刻终于一十二刻半六之气始于一十二刻六分终于水下百刻所谓六四天之数也次戊辰岁初之气复始于一刻常如是无巳周而复始帝曰愿闻其岁𠉀何如歧伯曰悉乎哉问也日行一周天气始于一刻日行再周天气始于二十六刻日行三周天气始于五十一刻日行四周天气始于七十六刻日行五周天气复始于一刻所谓一纪也是故寅午戌岁气㑹同卯未亥岁气㑹同辰申子岁气㑹同巳酉丑岁气㑹同终而复始帝曰愿闻其用也歧伯曰言天者求之本言地者求之位言人者求之气交帝曰何谓气交歧伯曰上下之位气交之中人之居也故曰天枢之上天气主之天枢之下地气主之气交之分人气从之万物由之此之谓也帝曰何谓初中歧伯曰初凡三十度而有竒中气同法帝曰初中何也歧伯曰所以分天地也帝曰愿卒闻之歧伯曰初者地气也中者天气也帝曰其升降何如歧伯曰气之升䧏天地之更用也帝曰愿闻其用何如歧伯曰升已而䧏䧏者谓天䧏已而升升者谓地天气下䧏气流于地地气上升气腾于天故髙下相召升䧏相因而变作矣帝曰善寒湿相遘燥热相临风火相值其有闻乎歧伯曰气有胜复胜复之作有徳有化有用有变变则邪气居之帝曰何谓邪乎歧伯曰夫物之生从于化物之极由乎变变化之相薄成败之所由也故气有往复用有迟速四者之有而化而变风之来也帝曰迟速往复风所由生而化而变故因盛衰之变耳成败倚伏逰乎中何也歧伯曰成败倚伏生乎动动而不已则变作矣帝曰有期乎歧伯曰不生不化静之期也帝曰不生化乎歧伯曰出入废则神机化灭升䧏息则气立孤危故非出入则无以生长壮老已非升䧏则无以生长化收藏是以升䧏出入无器不有故器者生化之宇器散则分之生化息矣故无不出入无不升降化有小大期有近逺四者之有而贵常守反常则灾害至矣故曰无形无患此之谓也帝曰善有不生不化乎歧伯曰悉乎哉问也与道合同惟真人也帝曰善

黄帝内经素问卷十九 　　黄帝内经素问卷十九释文 　　天元纪大论镌五运行大论慿碍倮眚嵸𫏐溽黅铦疚六㣲㫖大论霪霔涸蚑埏

黄帝内经素问卷十九释文 <子部,医家类,黄帝内经素问　　>

69 · 黄帝问曰五运更治上应天朞隂阳…

素问第69 · 气交变大论 · 要义：法于阴阳，和于术数

黄帝问曰五运更治上应天朞隂阳往复寒暑迎随真邪相薄内外分离六经波荡五气倾移太过不及专胜兼并愿言其始而有常名可得闻乎歧伯稽首再拜对曰昭乎哉问也是明道也此上帝所贵先师传之臣虽不敏往闻其㫖帝曰余闻得其人不教是谓失道传非其人慢泄天寳余诚菲徳未足以受至道然而众子哀其不终愿夫子保于无穷流于无极余司其事则而行之柰何歧伯曰请遂言之也上经曰夫道者上知天文下知地理中知人事可以长久此之谓也帝曰何谓也歧伯曰本气位也位天者天文也位地者地理也通于人气之变化者人事也故太过者先天不及者后天所谓治化而人应之也帝曰五运之化太过何如歧伯曰岁木太过风气流行脾土受邪民病飧泄食减体重烦寃肠鸣腹支满上应岁星甚则忽忽善怒冒巅 　　疾化气不政生气独治云物飞动草木不宁甚而摇落反脇痛而吐甚冲阳绝者死不治上应太白星岁火太过炎暑流行金肺受邪民病疟少气欬喘血溢血泄注下嗌燥耳聋中热肩背热上应荧惑星甚则胷中痛脇支满脇痛膺背肩脾间痛两臂内痛身热骨痛而为浸淫收气不行长气独明雨水霜寒上应辰星上临少隂少阳火燔焫冰泉涸物焦槁病反谵妄狂越欬喘息鸣下甚血溢泄不已太渊绝者死不治上应荧惑星岁土太过雨湿流行肾水受邪民病腹痛清厥意不乐体重烦寃上应镇星甚则肌肉萎足痿不收行善瘈脚下痛饮发中满食减四支不举变生得位藏气伏化气独治之泉涌河衍涸泽生鱼风雨大至土崩溃鳞见于陆病腹满溏泄肠鸣反下甚而太谿绝者死不治上应岁星岁金太过燥气流行肝木受邪民病两脇下少腹痛目赤痛眦疡耳无所闻肃杀而甚则体重烦寃胷痛引背两脇满且痛引少腹上应太白星甚则喘欬逆气肩背痛凥隂股膝髀腨䯒足皆病上应荧惑星收气峻生气下草木敛苍干凋陨病反暴痛胠脇不可反侧欬逆甚而血溢太冲绝者死不治上应太白星岁水太过寒气流行邪害心火民病身热烦心躁悸隂厥上下中寒谵妄心痛寒气早至上应辰星甚则腹大胫肿喘欬寖汗出憎风大雨至埃雾朦郁上应镇星上临太阳雨冰雪霜不时降湿气变物病反腹满肠鸣溏泄食不化渴而妄冒神门绝者死不治上应荧惑辰星帝曰善其不及何如歧伯曰悉乎哉问也岁木不及燥廼大行生气失应草木晚荣肃杀而甚则刚木辟著悉萎苍干上应太白星民病中清胠脇痛少腹痛肠鸣溏泄凉雨时至上应太白星其榖苍上临阳明失气生政草木再荣化气廼急上应太白镇星其主苍早复则炎暑流火湿性燥柔脆草木焦槁下体再生华实齐化病寒热疮疡疿胗痈痤上应荧惑太白其榖白坚白露早降收杀气行寒雨害物虫食甘黄脾土受邪赤气后化心气晩治上胜肺金白气廼屈其榖不成欬而上应荧惑太白星岁火不及寒廼大行长政不用物荣而下凝惨而甚则阳气不化廼折荣美上应辰星民病胷中痛脇支满两脇痛膺背肩胛间及两臂内痛郁冒朦昧心痛暴瘖胷腹大脇下与腰背相引而痛甚则屈不能伸髋髀如别上应荧惑辰星其榖丹复则埃郁大雨且至黒气廼辱病鹜溏腹满食饮不下寒中肠鸣泄注腹痛暴挛痿痺足不任身上应镇星辰星𤣥榖不成岁土不及风廼大行化气不令草木茂荣飘而甚秀而不实上应岁星民病飧泄霍乱体重腹痛筋骨繇复肌肉𥆧酸善怒藏气举事蛰虫早附咸病寒中上应岁星镇星其榖黅复则收政严峻名木苍凋胷脇暴痛下引少腹善大息虫食甘黄气客于脾黅榖廼减民食少失味苍榖廼损上应太白岁星上临厥隂流水不冰蛰虫来见藏气不用白廼不复上应岁星民廼康岁金不及炎火廼行生气廼用长气专胜庶物以茂燥烁以行上应荧惑星民病肩背瞀重𡁲血便注下收气廼后上应太白星其榖坚芒复则寒雨暴至廼零冰雹霜雪杀物隂厥且格阳反上行头脑戸痛延及□顶发热上应辰星丹榖不成民病口疮甚则心痛岁水不及湿廼大行长气反用其化廼速暑雨数至上应镇星民病腹满身重濡泄寒疡流水腰股痛发腘腨股膝不便烦寃足痿清厥脚下痛甚则跗肿藏气不政肾气不衡上应辰星其榖秬上临太隂则大寒数举蛰虫早藏地积坚冰阳光不治民病寒疾于下甚则腹满浮肿上应镇星其主黅榖复则大风暴发草偃木零生长不鲜面色时变筋骨并辟肉膶瘛目视䀮䀮物疎璺肌肉胗发气并鬲中痛于心腹黄气廼损其榖不登上应岁星帝曰善愿闻其时也歧伯曰悉哉问也木不及春有鸣条律畅之化则秋有雾露清凉之政春有惨凄残贼之胜则夏有炎暑燔烁之复其眚东其藏肝其病内舍胠脇外在闗节火不及夏有炳明光显之化则冬有严肃霜寒之政夏有惨凄凝冽之胜则不时有埃昬大雨之复其眚南其藏心其病内舍膺脇外在经络土不及四维有埃云润泽之化则春有鸣条鼓拆之政四维发振拉飘腾之变则秋有肃杀霖霪之复其眚四维其藏脾其病内舍心腹外在肌肉四支金不及夏有光显郁蒸之令则冬有严凝整肃之应夏有炎烁燔燎之变则秋有冰雹霜雪之复其眚西其藏肺其病内舍膺脇肩背外在皮毛水不及四维有湍润埃云之化则不时有和风生发之应四维发埃昬骤注之变则不时有飘荡振拉之复其眚北其藏肾其病内舍腰脊骨髓外在谿谷踹膝夫五运之政犹权衡也髙者抑之下者举之化者应之变者复之此生长化成收藏之理气之常也失常则天地四塞矣故曰天地之动静神明为之纪隂阳之往复寒暑彰其兆此之谓也帝曰夫子之言五气之变四时之应可谓悉矣夫气之动乱触遇而作发无常㑹卒然灾合何以期之歧伯曰夫气之动变固不常在而徳化政令灾变不同其候也帝曰何谓也歧伯曰东方生风风生木其徳敷和其化生荣其政舒启其令风其变振发其灾散落南方生热热生火其徳彰显其化蕃茂其政明曜其令热其变燔焫中央生湿湿生土其徳溽蒸其化丰备其政安静其令湿其变骤注其灾霖溃西方生燥燥生金其徳清洁其化𦂳敛其政劲切其令燥其变肃杀其灾苍陨北方生寒寒生水其徳凄沧其化清谧其政凝肃其令寒其变凓冽其灾冰雪霜雹是以察其动也有徳有化有政有令有变有灾而物由之而人应之也帝曰夫子之言岁候不及其太过而上应五星今夫徳化政令灾眚变易非常而有也卒然而动其亦为之变乎歧伯曰承天而行之故无妄动无不应也卒然而动者气之交变也其不应焉故曰应常不应卒此之谓也帝曰其应奈何歧伯曰各从其气化也帝曰其行之徐疾逆顺何如歧伯曰以道留乆逆守而小是谓省下以道而去去而速来曲而过之是谓省遗过也久留而环或离或附是谓议灾与其徳也应近则小应逺则大芒而大倍常之一其化甚大常之二其眚即也小常之一其化减小常之二是谓临视省下之过与其徳也徳者福之过者伐之是以象之见也髙而逺则小下而近则大大则喜怒迩小则祸福逺岁运太过则运星北越运气相得则各行以道故岁运太过畏星失色而兼其母不及则色兼其所不胜肖者瞿瞿莫知其妙闵闵之当孰者为良妄行无徴示畏侯王帝曰无应何如歧伯曰亦各从其化也故时至有盛衰凌犯有逆顺留守有多少形见有善恶宿属有胜负征应有吉凶矣帝曰其善恶何谓也歧伯曰有喜有怒有忧有丧有泽有燥此象之常也必谨察之帝曰六者髙下异乎岐伯曰象见髙下其应一也故人亦应之帝曰善其徳化政令之动静损益皆何如歧伯曰夫徳化政令灾变不能相加也胜复盛衰不能相多也往来小大不能相过也用之升降不能相无也各从其动而复之耳帝曰其病生何如歧伯曰徳化者气之祥政令者气之章变易者复之纪灾眚者伤之始气相胜者和不相胜者病重感于邪则甚也帝曰善所谓精光之论大圣之业宣明大道通于无穷究于无极也余闻之善言天者必应于人善言古者必騐于今善言气者必彰于物善言应者同天地之化善言化言变者通神明之理非夫子孰能言至道欤廼择良兆而藏之灵室每旦读之命曰气交变非齐戒不敢发慎传也

70 · 黄帝问曰太虚寥廓五运廻薄衰盛…

素问第70 · 五常政大论 · 要义：素问论病机、治则与养生

黄帝问曰太虚寥廓五运廻薄衰盛不同损益相从愿闻平气何如而名何如而纪也歧伯对曰昭乎哉问也木曰敷和火曰升明土曰备化金曰审平水曰静顺帝曰其不及奈何歧伯曰木曰委和火曰伏明土曰卑监金曰从革水曰涸流帝曰太过何谓歧伯曰木曰发生火曰赫曦土曰敦阜金曰坚成水曰流衍帝曰三气之纪愿闻其候歧伯曰悉乎哉问也敷和之纪木徳周行阳舒隂布五化宣平其气端其性随其用曲直其化生荣其类草木其政发散其候温和其令风其藏肝肝其畏清其主目其榖麻其果李其实核其应春其虫毛其畜犬其色苍其养筋其病里急支满其味酸其音角其物中坚其数八升明之纪正阳而治徳施周普五化均衡其气髙其性速其用燔灼其化蕃茂其类火其政明曜其候炎暑其令热其藏心心其畏寒其主舌其榖麦其果杏其实络其应夏其虫羽其畜马其色赤其养血其病𥆧瘛其味苦其音征其物脉其数七备化之纪气协天休徳流四政五化齐修其气平其性顺其用髙下其化丰满其类土其政安静其候溽蒸其令湿其藏脾脾其畏风其主口其榖稷其果𬃷其实肉其应长夏其虫倮其畜牛其色黄其养肉其病否其味甘其音宫其物肤其数五审平之纪收而不争杀而无犯五化宣明其气洁其性刚其用散落其化坚敛其类金其政劲肃其候清切其令燥其藏肺肺其畏热其主鼻其榖稻其果桃其实壳其应秋其虫介其畜鸡其色白其养皮毛其病欬其味辛其音商其物外坚其数九静顺之纪藏而勿害治而善下五化咸整其气明其性下其用沃衍其化凝坚其类水其政流演其候凝肃其令寒其藏肾肾其畏湿其主二隂其榖豆其果栗其实濡其应冬其虫鳞其畜彘其色黒其养骨髓其病厥其味咸其音羽其物濡其数六故生而勿杀长而勿罚化而勿制收而勿害藏而勿抑是谓平气委和之纪是谓胜生生气不政化气廼长气自平收令廼早凉雨时降风云并兴草木晚荣苍干淍落物秀而实肤肉内充其气敛其用聚其动緛戾拘缓其发惊骇其藏肝其果枣李其实核壳其榖稷稻其味酸辛其色白苍其畜犬鸡其虫毛介其主雾露凄沧其声角商其病摇动注恐从金化也少角与判商同上角与正角同上商与正商同其病支废痈肿疮疡其甘虫邪伤肝也上宫与正宫同萧𫗋肃杀则炎赫沸腾眚于三所谓复也其主飞蠧蛆雉廼为雷霆伏明之纪是谓胜长长气不宣藏气反布收气自政化令廼衡寒清数举暑令廼薄承化物生生而不长成实而稚遇化已老阳气屈伏蛰虫早藏其气郁其用暴其动彰伏变易其发痛其藏心其果栗桃其实络濡其榖豆稻其味苦咸其色𤣥丹其畜马彘其虫羽鳞其主冰雪霜寒其声征羽其病昬惑悲忘从水化也少征与少羽同上商与正商同邪伤心也凝惨凓冽则暴雨霖𩆍眚于九其主骤注雷霆震惊沈□淫雨卑监之纪是谓减化化气不令生政独彰长气整雨廼愆收气平风寒并兴草木荣美秀而不实成而粃也其气散其用静定其动疡涌分溃痈肿其发濡滞其藏脾其果李栗其实濡核其榖豆麻其味酸甘其色苍黄其畜牛犬其虫倮毛其主飘怒振发其声宫角其病留满否塞从木化也少宫与少角同上宫与正宫同上角与正角同其病飧泄邪伤脾也振拉飘则苍干散落其眚四维其主败折虎狼清气廼用生政廼辱从革之纪是谓折收收气廼后生气廼长化合徳火政廼宣庶类以蕃其气其用躁切其动铿禁瞀厥其发欬喘其藏肺其果李杏其实壳络其榖麻麦其味苦辛其色白丹其畜鸡羊其虫介羽其主明曜炎烁其声商征其病𡁲欬衂从火化也少商与少征同上商与正商同上角与正角同邪伤肺也炎光赫烈则冰雪霜雹𤯝于七其主鳞伏彘䑕岁气早至廼生大寒涸流之纪是谓反阳藏令不举化气廼昌长气宣布蛰虫不藏土润水泉减草木条茂荣秀满盛其气滞其用渗泄其动坚止其发燥槁其藏肾其果𬃷杏其实濡肉其榖黍稷其味甘咸其色黅𤣥其畜彘牛其虫鳞倮其主埃郁昬翳其声羽宫其病痿厥坚下从土化也少羽与少宫同 　　上宫与正宫同其病癃閟邪伤肾也埃昬骤雨则振拉摧拔眚于一其主毛显狐狢变化不藏故乗危而行不速而至暴虐无徳灾反及之微者复微甚者复甚气之常也发生之纪是谓启□土疎泄苍气达阳和布化隂气廼随生气淳化万物以荣其化生其气美其政散其令条舒其动掉巅疾其徳鸣靡启坼其变振拉摧拔其榖麻稻其畜鸡犬其果李桃其色青黄白其味酸甘辛其象春其经足厥隂少阳其藏肝脾其虫毛介其物中坚外坚其病怒太角与上商同上征则其气逆其病吐利不务其徳则收气复秋气劲切甚则肃杀清气大至草木凋零邪廼伤肝赫曦之纪是谓蕃茂隂气内化阳气外荣炎暑施化物得以昌其化长其气髙其政动其令鸣显其动炎灼妄扰其徳暄暑郁蒸其变炎烈沸腾其榖麦豆其畜羊彘其果杏栗其色赤白𤣥其味苦辛咸其象夏其经手少隂太阳手厥隂少阳其藏心肺其虫羽鳞其物脉濡其病笑疟疮血流狂妄目赤上羽与正征同其收齐其病痓上征而收气后也暴烈其政藏气廼复时见凝惨甚则雨水霜雹切寒邪伤心也敦阜之纪是谓广化厚徳清静顺长以盈至隂内实物化充成烟埃朦郁见于厚土大雨时行湿气廼用燥政廼辟其化圆其气丰其政静其令周备其动濡积并稸其徳柔润重淖其变震惊飘骤崩溃其榖稷麻其畜牛犬其果𬃷李其色黅𤣥苍其味甘咸酸其象长夏其经足太隂阳明其藏脾肾其虫倮毛其物肌核其病腹满四支不举大风迅至邪伤脾也坚成之纪是谓收引天气洁地气明阳气随隂治化燥行其政物以司成收气繁布化洽不终其化成其气削其政肃其令锐切其动暴折疡疰其徳雾露萧𫗋其变肃杀凋零其榖稻黍其畜鸡马其果桃杏其色白青丹其味辛酸苦其象秋其经手太隂阳明其藏肺肝其虫介羽其物壳络其病喘喝胷慿仰息上征与正商同其生齐其病欬政暴变则名木不荣柔脆焦首长气斯救大火流炎烁且至蔓将槁邪伤肺也流衍之纪是谓封藏寒司物化天地严凝藏政以布长令不其化凛其气坚其政谧其令流注其动漂泄沃涌其徳凝惨寒雰其变冰雪霜雹其榖豆稷其畜彘牛其果栗𬃷其色黒丹黅其味咸苦甘其象冬其经足少隂太阳其藏肾心其虫鳞倮其物濡满其病胀上羽而长气不化也政过则化气大举而埃昬气交大雨时降邪伤肾也故曰不恒其徳则所胜来复政恒其理则所胜同化此之谓也帝曰天不足西北左寒而右凉地不满东南右热而左温其故何也歧伯曰隂阳之气髙下之理太少之异也东南方阳也阳者其精降于下故右热而左温西北方隂也隂者其精奉于上故左寒而右凉是以地有髙下气有温凉髙者气寒下者气热故适寒凉者胀之温热者疮下之则胀已汗之则疮已此凑理开闭之常太少之异耳帝曰其于寿夭何如歧伯曰隂精所奉其人寿阳精所降其人夭帝曰善其病也治之柰何歧伯曰西北之气散而寒之东南之气收而温之所谓同病异治也故曰气寒气凉治以寒凉行水渍之气温气热治以温热强其内守必同其气可使平也假者反之帝曰善一州之气生化夀夭不同其故何也歧伯曰髙下之理地势使然也崇髙则隂气治之汚下则阳气治之阳胜者先天隂胜者后天此地理之常生化之道也帝曰其有夀夭乎歧伯曰髙者其气夀下者其气夭地之小大异也小者小异大者大异故治病者必明天道地理隂阳更胜气之先后人之夀夭生化之期乃可以知人之形气矣帝曰善其岁有不病而藏气不应不用者何也歧伯曰天气制之气有所从也帝曰愿卒闻之歧伯曰少阳司天火气下临肺气上从白起金用草木眚火见燔焫革金且耗大暑以行欬𡁲衂鼻窒曰疡寒热胕肿风行于地尘沙飞心痛胃脘痛厥逆鬲不通其主暴速阳明司天燥气下临肝气上从苍起木用而立土廼眚凄沧数至木伐草萎脇痛目赤掉振鼓栗筋痿不能久立暴热至土廼暑阳气郁发小便变寒热如疟甚则心痛火行于槁流水不冰蛰虫廼见太阳司天寒气下临心气上从而火且明丹起金廼眚寒清时举胜则水冰火气髙明心热烦嗌干善渴𡁲喜悲数欠热气妄行寒廼复霜不时降善忘甚则心痛土廼润水丰衍寒客至沈隂化湿气变物水饮内稸中满不食皮𤸷肉苛筋脉不利甚则胕肿身后痈厥隂司天风气下临脾气上从而土且隆黄起水廼眚土用革体重肌肉痿食减口爽风行太虚云物摇动目转耳鸣火纵其暴地廼暑大热消烁赤沃下蛰虫数见流水不冰其发机速少隂司天热气下临肺气上从白起金用草木眚喘呕寒热𡁲衂鼻窒大暑流行甚则疮疡燔灼金烁石流地廼燥清凄沧数至脇痛善太息肃杀行草木变太隂司天湿气下临肾气上从黒起水变埃冒云雨胷中不利隂痿气大衰而不起不用当其时反腰脽痛动转不便也厥逆地廼藏隂大寒且至蛰虫早附心下否痛地裂冰坚少腹痛时害于食乗金则止水増味廼咸行水减也帝曰岁有胎孕不育治之不全何气使然岐伯曰六气五类有相胜制也同者盛之异者衰之此天地之道生化之常也故厥隂司天毛虫静羽虫育介虫不成在泉毛虫育倮虫耗羽虫不育少隂司天羽虫静介虫育毛虫不成在泉羽虫育介虫耗不育太隂司天倮虫静鳞虫育羽虫不成在泉倮虫育鳞虫不成少阳司天羽虫静毛虫育倮虫不成在泉羽虫育介虫耗毛虫不育阳明司天介虫静羽虫育介虫不成在泉介虫育毛虫耗羽虫不成太阳司天鳞虫静倮虫育在泉鳞虫耗倮虫不育诸乗所不成之运则甚也故气主有所制岁立有所生地气制已胜天气制胜已天制色地制形五类衰盛各随其气之所宜也故有胎孕不育治之不全此气之常也所谓中根也根于外者亦五故生化之别有五气五味五色五类五宜也帝曰何谓也歧伯曰根于中者命曰神机神去则机息根于外者命曰气立气止则化绝故各有制各有胜各有生各有成故曰不知年之所加气之同异不足以言生化此之谓也帝曰气始而生化气散而有形气布而蕃育气终而象变其致一也然而五味所资生化有薄厚成熟有少多终始不同其故何也歧伯曰地气制之也非天不生地不长也帝曰愿闻其道歧伯曰寒热燥湿不同其化也故少阳在泉寒毒不生其味辛其治苦酸其榖苍丹阳明在泉湿毒不生其味酸其气湿其治辛苦甘其榖丹素太阳在泉热毒不生其味苦其治淡咸其榖黅秬厥隂在泉清毒不生其味甘其治酸苦其榖苍赤其气专其味正少隂在泉寒毒不生其味辛其治辛苦甘其榖白丹太隂在泉燥毒不生其味咸其气热其治甘咸其榖黅秬化淳则咸守气专则辛化而俱治故曰补上下者从之治上下者逆之以所在寒热盛衰而调之故曰上取下取内取外取以求其过能毒者以厚药不胜毒者以薄药此之谓也气反者病在上取之下病在下取之上病在中傍取之治热以寒温而行之治寒以热凉而行之治温以清冷而行之治清以温热而行之故消之削之吐之下之补之写之久新同法帝曰病在中而不实不坚且聚且散奈何歧伯曰悉乎哉问也无积者求其藏虚则补之药以祛之食以随之行水渍之和其中外可使毕已帝曰有毒无毒服有约乎歧伯曰病有久新方有大小有毒无毒固冝常制矣大毒治病十去其六常毒治病十去其七小毒治病十去其八无毒治病十去其九榖肉果菜食养尽之无使过之伤其正也不尽行复如法必先岁气无伐天和无盛盛无虚虚而遗人天殃无致邪无失正绝人长命帝曰其久病者有气从不康病去而瘠柰何歧伯曰昭乎哉圣人之问也化不可代时不可违夫经络以通血气以从复其不足与众齐同养之和之静以待时谨守其气无使倾移其形廼彰生气以长命曰圣王故大要曰无代化无违时必养必和待其来复此之谓也帝曰善

黄帝内经素问卷二十 　　黄帝内经素问卷二十释文 　　气交变大论槁睑⿰蠧鹜璺谧五常政太论𥆧凊𫗋霒麂鉴瞀拉猯碛䴕

黄帝内经素问卷二十释文 <子部,医家类,黄帝内经素问　　> 　　钦定四库全书 　　黄帝内经素问二十一　唐　王冰　次注 　　宋　林亿等校正 　　六元正纪大论

读本卷提示

步骤 做法
1 通读 61–70，标 3 处「阴阳 / 正气 / 治未病」落点
2 选一生活或公卫场景，问：此刻身与四时是否相得？
3 与导读篇「读内经四步法」写一则短省察
4 对照 道德经 或 周易

上一篇：原文 51–60 · 下一篇：原文 71–81

关联阅读

状态

在读 — 原文 61–70 录完；随读随补批注与版本对照